Традиционный русский быт | Я русский

По словам известного ученого Ю. М. Лотмана, «быт — это обычное протекание жизни в ее реально- практических формах; быт — это вещи, которые окружают нас, наши привычки и каждодневное поведение. Быт окружает нас, как воздух, и, как воздух, он заметен только тогда, когда его не хватает или он портится. Мы замечаем особенности чужого быта, но свой быт для нас неуловим — мы склонны считать его «просто жизнью», естественной нормой практического бытия. Итак, быт всегда находится в сфере практики, это мир вещей прежде всего» (Лотман 1994, 10).

Словосочетание «традиционный быт» буквально означает протекание повседневной жизни человека в формах, определенных традицией, — в обществе, где принятые и устоявшиеся правила поведения, навыки, система представлений передаются из поколения в поколение. Естественно, что традиционный быт всегда имеет этническую окраску. Именно поэтому словосочетание «традиционный быт» часто заменяется словами «народный быт», «национальный бытовой уклад », «традиционная бытовая культура» и др. В книге идет речь главным образом о бытовом укладе жизни крестьян и населения небольших провинциальных городов, сохранивших связь с сельской местностью. Это обусловлено тем, что в России XVIII — первой четверти XIX в. именно крестьянство было носителем традиционных форм культуры и быта.

Русское дворянство, большая часть купечества, рабочие крупных промышленных предприятий жили в рамках европейской культуры, урбанистической в своей основе и наднациональной по сути. Образ жизни дворянина и крестьянина настолько различались, что это позволило говорить о наличии у русских людей двух разных цивилизаций: дворянской и крестьянской. По мнению известного историка А. А. Зимина, «расхождения между цивилизациями в XVIII и XIX веках было настолько разительным, что могло создаться впечатление о двух мирах, живших каждый своей жизнью» (Зимин 2002, 11). Такой разрыв в бытовой культуре русского народа произошел в петровскую эпоху, на рубеже XVII—XVIII вв. До этого времени представители всех слоев русского общества жили в рамках традиционной культуры, характерными чертами которой были статичность, замкнутость, верность старине.

Реформы Петра Первого и его преемников в экономической и политической сферах жизни, развитие промышленности, торговли, установление прочных контактов с европейскими странами произвели переворот в культурном сознании страны. Обновление русской жизни было связано с ориентацией на светскую культуру Западной Европы — верхние слои русского общества и горожане оказались готовыми к ее восприятию и усвоению. Русское крестьянство, наоборот, в массе своей тяготело к традиционному патриархальному укладу жизни. Протопоп Аввакум в XVII в. выразил это мироощущение так: «Держу до смерти, якоже приях; не прелагаю предел вечных, до нас положено: лежи оно так во веки веком!» Стремление жить, как жили отцы и деды, поддерживалось верой в раз и навсегда обретенную «правду-истину» православия, принятого Русью в X в.

Появление каких-либо новшеств рассматривалось как откат в сторону, нарушение установленного Богом миропорядка. Замкнутость русского средневекового сознания, неготовность к общению с другими культурами вырастала из веры в особую миссию России, в избранность православного народа. В крестьянской среде постепенный отход от традиций начался в середине — второй половине XIX в. Новые веяния, зародившиеся в торговых и ремесленных селах, население которых имело прочные контакты с городом, затем достигли многих деревень, в том числе и самых отдаленных от крупных промышленных центров. В наши дни образ жизни русских крестьян строится по городской модели, но у них сохранилось и множество «остатков милой старины», безвозвратно исчезнувших из быта горожан.

Мир русской деревни представлен в книге через описание крестьянского жилища и вещей, которыми люди пользовались в своей повседневной практике. Такой подход вполне правомерен. И дом, и любой предмет обихода наделены «памятью», и потому, изучая их, можно немало узнать о социальных, религиозных, хозяйственных сторонах жизни их владельцев. Дом был средоточием жизненных сил человека, здесь он был защищен от непогоды и врагов, от опасностей внешнего мира. Здесь сменяли друг друга поколения предков, здесь он продолжал свой род, здесь столетиями формировался русский традиционный быт, который включал в себя множество предметов, необходимых человеку для жизни и работы.

Прежде всего это были орудия труда: пахотные и для боронования почвы, уборки и дальнейшей обработки урожая, с помощью которых добывался хлеб насущный; приспособления для ухода за скотом; инструменты, применявшиеся в ремеслах и промыслах. Немалое значение имел зимний и летний транспорт. Жизнь проходила в доме, внутреннее убранство которого было организовано для работы и отдыха. Дом был заполнен вещами, использовавшимися для его украшения, придания ему уюта, предметами религиозного культа, а также разнообразной утварью. Человек не мог обходиться без одежды: повседневной и праздничной, без обуви, головных уборов и др. Все эти предметы народного быта создавались либо самими крестьянами, либо деревенскими или городскими ремесленника- ми, учитывавшими потребности и вкусы своих заказчиков.

Вещи, выходившие из рук мастера, были хорошо продуманы и нередко поражали удивительной красотой. В. С. Воронов, известный специалист в области русского народного декоративного творчества, писал: «Все многообразное обилие бытовых памятников — от мощного резного наличника и расписных саней до резной указки, цветной глиняной игрушки и вершкового медного фигурного замка — поражает богатством зрелой творческой фантазии, остроумия, выдумки, наблюдательности, декоративного чутья, конструктивной смелости, технической сноровки — всей полнотой художественной одаренности, при которой легко и просто было крестьянину-художнику разнообразно конструировать и обильно украшать любую вещь обихода, обращая повседневную жизнь в глубокий и нешумный праздник живой красоты » (Воронов 1972,32-33).

Предметный мир русских крестьян был сравнительно единообразен на всем занимаемом ими пространстве России. Это особенно касается сельскохозяйственных, ремесленных орудий, транспортных средств, предметов обстановки и убранства жилища, которые за редким исключением всюду были одинаковы, что объясняется схожими природными и климатическими условиями, земледельческим типом крестьянского хозяйства. Местным своеобразием отличались предметы, мало связанные с производственной деятельностью людей, такие, как, например, одежда или праздничная утварь. Так, костюм замужней крестьянки из Вологодской губернии был не похож на костюм женщины из Курской губернии; сосуды для подачи на стол пива из Вятской губернии были не такими, как в деревнях Воронежской губернии.

Местные различия обусловливались огромными пространствами России, разобщенностью ее отдельных территорий, влиянием соседних народов и др. Характерной особенностью предметного мира русского крестьянина была его относительная неизменность, стабильность. В XVIII — начале XX в. он был в основном таким же, как и в XII— XIII вв.: такими же были соха с двумя сошниками и перекладной пблицей, деревянная борона, серп, коса, ведро, коромысло, глиняный горшок, миска, ложка, рубаха, сапоги, стол, лавка и множество других нужных человеку вещей. Это связано с вековой устойчивостью жизненных условий русских крестьян, неизменностью их главного занятия — земледелия, которое и определяло материальные потребности. В то же время предметный мир крестьян-земледельцев не был однажды сформировавшимся и застывшим.

На протяжении столетий в него постепенно включались новые вещи, необходимость которых определялась техническим прогрессом и, как следствие этого, неизбежным, хотя и сравнительно медленным изменением образа жизни. Так, в начале XV—XVI в. появилась коса-литовка, в XVII—XVIII вв. в крестьянском обиходе стало использоваться такое пахотное орудие, как косуля, в XIX в. крестьяне стали пить чай из самовара, готовить еду на чугунной сковороде, женщины начали повязывать голову вместо старинного убруса квадратным платком, надевать вместо рубахи и сарафана парочку — юбку с кофточкой. То, что когда- то казалось чужим, постепенно укоренялось, становилось своим, традиционным. Параллельно с этим из обихода уходили вещи, изжившие себя.

В первой половине XIX в. перестали пользоваться сундуками- подголовниками для хранения денег и ценностей в пути. В конце XIX в. из праздничного обихода исчез скобкарь, который с XII в. служил для подачи пива на стол. Смена предметов происходила незаметно; с одними вещами расставались без сожаления, другие, утрачивая функциональность, превращались в обрядовые, третьи оставлялись «на поминок» об ушедших из этого мира людях. Каждый предмет русского традиционного быта имел двуединую природу: в повседневной практике вещи использовались по своему прямому, утилитарному назначению, в обрядовой практике они проявляли значения символов.

Например, метлой подметали избу, в Страстной четверг метла использовалась для защиты дома от нечистой силы: женщина садилась на нее верхом и с определенными заклинаниями объезжала свой дом. В ступе толкли пестом крупяные зерна, в руках свахи ступа с пестом превращались в символ мужского и женского соития. Шубу носили в холодное время года, — шуба, расстеленная для молодоженов на лавке, становилась знаком их плодовитости в браке. Горшок был непременным атрибутом свадебного и похоронного ритуалов, его разбивали в знак изменения статуса человека. После брачной ночи его разбивал дружка на пороге комнаты новобрачных, тем самым как бы показывая присутствующим, что ночь прошла благополучно. В ритуале похорон горшок разбивали при выносе покойника из дома, чтобы умерший не смог вернуться в мир живых. Кокошник оставался женским праздничным головным убором и символом замужества. «Вещность» и «знаковость» присутствовали во всех предметах народного быта.

Одни предметы обладали большим семиотическим статусом, другие — меньшим. Высокой степенью знаковости были наделены, например, полотенца — полотнища орнаментированной ткани, предназначенные для украшения интерьера. В родинно-крестильной, свадебной, погребально-поминальной обрядности они выступали преимущественно как знаки принадлежности человека к определенной семье — «роду-племени». В отдельных ситуациях некоторые предметы, превращаясь в символы, полностью теряли свою вещную природу.

Так,. Ю. М. Лотман в той же книге дал примеры, когда хлеб из привычной для нас сферы употребления переходит в сферу значения: в словах известной христианской молитвы «Хлеб наш насущный даждь нам днесь» хлеб превращается в пищу, потребную для поддержания жизни; в словах Иисуса Христа, приведенных в Евангелии от Иоанна: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко мне не будет алкать» (Иоанн, 6:35), хлеб и обозначающее его слово образуют сложное символическое сочетание. Традиционный русский быт настолько богат и ярок, что представить его в одной книге во всей полноте фактически невозможно. В этом энциклопедическом словаре объединены статьи об устройстве крестьянского жилища, о транспорте, об орудиях труда и об основных предметах крестьянского обихода, которые дают возможность рассказать об ушедшей в прошлое жизни многих поколений людей.


Материал создан: 22.10.2015


комментарии к статье



iamruss.ru

Традиции и быт русского народа

Проект

«Традиции и быт русского народа»

для детей старшего дошкольного возраста

 

Федорова Юлия Сергеевна,

 воспитатель  МКДОУ № 483,

 г. Новосибирск

 

Тип проекта: творческий, познавательный.

Вид проекта: семейный, групповой.

Ожидаемые результаты: Дети имеют представления о традициях, быте русского народа. Осознают роль труда в жизни россиян, знают и хранят историко-духовную память, уметь применять полученные знания в дальнейшей жизни. Активное участие родителей в духовно-нравственном воспитании дошкольников.

Сроки: c 7 марта по 31 марта 2016 года.

Участники: дети и родители детей старшей группы, музыкальный руководитель, воспитатели.

Актуальность темы

В последние годы проблема патриотического воспитания детей дошкольного возраста стала очень актуальна. Среди целевых ориентиров, которые должны быть сформированы к концу дошкольного возраста, указано овладение представлениями об обществе, его культурных ценностях, о государстве и принадлежности к нему.

В настоящее время под патриотическим воспитанием понимается взаимодействие взрослого и детей в совместной деятельности и общении,  направленное  на  раскрытие  и  формирование  в  ребенке  общечеловеческих,  нравственных  качеств  личности,  приобщение  к  истокам  национальной  региональной  культуры,  природе  родного  края,  воспитание  эмоционально-действенного  отношения,  чувства  сопричастности,  привязанности  к  окружающим.  С  дошкольного  возраста  ребенка  надо  воспитывать  патриотом — человеком,  имеющим чувство Родины,  который  любит  страну,  в  которой  он родился  и  растет,  ее  традиции,  историю,  культуру,  язык.

Актуальность организации проектной деятельности обусловлена требованиями ФГОС к результатам обучения и воспитания детей, которые предполагают формирование у них ценностно-смысловой ориентации и развития жизненной компетенции.  В процессе творческой деятельности, основанной на изучении традиций русского народа у детей, совершенствуются познавательные процессы, обогащаются представления об окружающем мире, развивается наблюдательность и произвольное внимание, обогащается и развивается речь, формируется адекватная самооценка, навыки самоконтроля и позитивных взаимоотношений с педагогами и детьми.

Основная проблема: Многовековой опыт человечества показал важность приобщения детей к культуре своего народа, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой мы живем.

Отсюда вытекает важная проблема: пробудить в ребенке те нравственные чувства и желания, которые помогут ему в дальнейшем приобщиться к народной культуре, быту, традициям и быть эстетически развитой личностью.

 Цель проекта:

Формировать у детей представления о традициях и быте русского народа; пробуждение интереса к одной из прекраснейших страниц жизни человека, воспитание  эстетического чувства, развитие эмоционального восприятия и художественного   вкуса.

Учитывая, что в настоящее время начинает расти интерес к осмыслению, укреплению и активной пропаганде национальных культурных традиций, выбрали тему своего проекта  «Традиции и быт русского народа». Мы посчитали необходимым начать с ознакомления детей с культурой, бытом и традициями русского народа, так как из анкет и общения с родителями выяснилось, что многие из них не могут рассказать о жизни наших предков и какими предметами быта они пользовались, не знают русских народных сказок, потешек, скороговорок.

Задачи:

  1. Познакомить детей с особенностями жизни и быта русского народа.
  2. Дать понятие о русском костюме.
  3. Дать понятие о традиционных качествах характера русского человека: гостеприимство, трудолюбие, доброта, уважение к старшим.
  4. Помочь через знакомство с избой понять сказку, раскрыть некоторые незнакомые стороны жизни деревенского быта человека ребенку, живущему в современных городских условиях.
  5. Прививать ребенку интерес и любовь к истории, культуре, обычаям и традициям своего народа, воспитывать патриотические чувства.
  6. Прививать любовь к родной природе, желание беречь и охранять ее красоту.
  7. Расширять и активизировать словарь детей за счет исконно русских слов и понятий, прививать любовь к красоте и мудрости русской речи.

В своей работе мы опираемся на следующие научные принципы:

— принцип развивающего образования, целью которого является развитие ребенка. Развивающий характер образования реализуется через деятель­ность каждого ребенка в зоне его ближайшего развития.

— принципы научной обоснованности и практической применимости. Содержание материала должно соответствовать основным положениям возрастной психологии и дошкольной педагогики, при этом иметь возможность реализации в массовой практике дошкольного образования;

— соответствовать критериям полноты, необходимости и достаточности, то есть позволять решать поставленные цели и задачи только на необходимом и достаточном материале, максимально приближаться к разумному «минимуму»;

— обеспечивать единство воспитательных, развивающих и обучающих целей и задач процесса образования детей дошкольного возраста, в процессе реализации которых формируются такие знания, умения и навыки, которые имеют непосредственное отношение к развитию детей дошкольного возраста.

Оптимальность и эффективность средств

Основными методами работы являются наглядно-слуховой, информационно-рецептивный и репродуктивный, которые применяются с учетом принципа дидактики (от простого к сложному).

Наглядно-слуховой метод является ведущим методом музыкального воспитания, так как без него неосуществимо восприятие музыки. Используя этот метод, побуждаем детей к сравнению, сопоставлению. Например, сопоставление «живого» звучания и грамзаписи, сравнение двух (трех) произведений, контрастных между собой. Детям старшего возраста предлагаем  различить варианты исполнения одного и того же произведения.

Информационно-рецептивный метод применяем для передачи знаний о музыке, композиторах, исполнителях, музыкальных инструментах, поясняем музыкальные произведения, которые они слушают, учим самостоятельно применять освоенные исполнительские творческие умения и навыки. С помощью этого метода проводим поэтические сравнения с картинами природы, метафоры, эпитеты, позволяющие охарактеризовать связи звуковых образов с жизнью.

Одним из направлений беседы – характеристика эмоционально-образного содержания музыки: чувств, настроений, выраженных в произведении. Информационно-репродуктивный метод развивает образную речь детей. Дети начинают понимать, что в музыке может быть выражено не только веселое и грустное настроение, но и множество самых разнообразных чувств и их оттенков – нежность, взволнованность, торжество, светлая грусть, скорбь и т.д.

Репродуктивный метод применяем для закрепления усвоенного материала, повторения.  Используем задания двух уровней: в первом – отрабатываем способы применения знаний по образцу; во втором —  дети выполняют вариативные задания, которые требуют переосмысливания и творческого применения усвоенных знаний.

Методы и приемы работы по ознакомлению детей с русским народным творчеством 

— Заучивание потешек, прибауток, закличек.

— Использование пословиц, загадок, поговорок.

— Чтение художественной литературы.

— Использование русских народных песен и танцев.

— Проведение русских народных игр.

— Использование русских народных костюмов в праздниках и самостоятельной деятельности.

—  Разыгрывание сценок и эпизодов сказок.

— Рассказ о народных обычаях и традициях.

— Рассматривание иллюстраций о русском быте.

— Беседы, вопросы, разъяснения

Формы образовательной работы с детьми 

— Организованные занятия.

— Совместная деятельность.

— Праздники и развлечения.

— Наблюдения в быту и природе.

— Слушание музыки.

Адресная направленность

Опыт проектной деятельности на тему «Традиции и быт русского народа» адресуется творческим педагогам и родителям, интересующимся проблемой взаимодействия детского сада и семьи в приобщении детей к традиционной народной культуре.

Основные направления нашей работы:

1. Создание атмосферы национального быта — создание интерьера русской избы. Каждому известно, что окружающие предметы оказывают большое влияние на формирование душевных качеств ребенка — развивают любознательность, воспитывают чувство прекрасного. Мы решили, что ребят должны окружать предметы, характерные для русского народного быта. Это позволит детям с раннего возраста ощутить себя частью великого народа.
Мы постарались воссоздать основные детали и обстановку русской избы, передающие дух и атмосферу русского быта. В нашей горнице есть самовар, чугунок, ухват, деревянные ложки и миски, утюг, гребень, веретено, рубель, коромысло, расшитые скатерти, салфетки и прочие предметы домашнего обихода, так же размещены экспозиции «Русского народного костюма», «Народной игрушки», национальной вышивки, вязания, плетения , образцы народных промыслов: «Хохлома», «Жестов», «Городец».  С каким интересом ребятишки рассматривали старинные вещи.
Дети с удовольствием в сюжетно-ролевых играх использовали предметы народного быта, играли в дидактические народные игры, рассматривали иллюстрации, рисовали, лепили и многое другое.
2. Использование фольклора (сказок, пословиц, поговорок ,считалок, потешек и т.п.). В устном народном творчестве как нигде отразились черты русского характера, присущие ему нравственные ценности — представления о добре, красоте, правде, верности и т.п. Особое место в таких произведениях занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
3. Знакомство с народным искусством.  Народ проявлял свои творческие устремления и способности лишь в создании предметов, необходимых в труде и быту. Однако в этом мире утилитарных вещей отражалась духовная жизнь народа, его понимание окружающего мира — красоты, природы, людей и др. Народные мастера не копировали природу буквально. Реальность, окрашенная фантазией, порождала самобытные образы. Так рождались сказочно прекрасные росписи на прялках и посуде; узоры в кружеве и вышивке; причудливые игрушки. 
Рассматривая народное искусство как основу национальной культуры, считаем очень важным знакомить с ним воспитанников. 
4. Знакомство с русскими народными играми.  Русские народные игры привлекли наше внимание не только как жанр устного народного творчества. В народных играх заключается огромный потенциал для физического развития ребенка и поэтому мы решили ввести народные игры в программу организации двигательной активности детей.

Этапы реализации проекта:

I Этап – обоснование актуальности темы, мотивация ее выбора. Формулирование задач и цели проекта.

— Знакомство с содержанием книг. Чтение познавательной и художественной литературы.

 — Первичный мониторинг.

 — Анкетирование родителей.

 — Привлечение родителей к сбору материалов: видеосюжетов, иллюстраций и т.д.

II  Этап – деятельность в соответствии с утвержденным содержанием плана проекта

— Занятия в соответствии с планом.

— Беседы.

— Чтение познавательной и художественной литературы.

— Слушание классической музыки.

— Слушание русских народных песен.

— Экскурсия в русскую избу.

III  Этап – обобщение и систематизация полученных знаний воспитанников, подведение итогов в обсуждение деятельности в детском коллективе.

— Мониторинг.

— Открытое занятие «Быт и традиции русского народа»»

— Презентация проекта

Мероприятия с детьми

— Занятие «Русь-матушка». Цель: Познакомить детей с тем, как раньше называли нашу родину и почему.

— Экскурсия в комнату «Русская изба». Цель: Познакомить с бытом крестьянской семьи.

— Беседы: «Имена старинные и современные», «Уважай отца и мать – будет в жизни благодать». Цель: воспитывать любовь и уважение к своим родителям.

— Чтение русских народных сказок,былин об Илье Муромце.

-Рассматривание иллюстраций к русским народным сказкам и былинам, картины Васнецова «Три богатыря».

Цель: Показать на основе художественных произведений быт, жизнь людей, познакомить  с подвигами богатырей.

— Праздник масленица. Цель: Познакомить детей с одним из  праздников

— Игра-хоровод «Гори, гори ясно» «Дударь». Цель: Познакомить детей с хороводными играми.

— Слушание русских народных песен. Цель: Показать на основе народных песен жизнь и быт русского народа.

— Игра «Ручеёк». Цель: Показать детям как отдыхали в старину.

— Вечер загадок про домашнюю утварь и т.д. Цель: Закрепить с детьми названия домашней утвари и т.д.

— Рисование «Распиши сарафан».(пластилинография).

— Рассказы детей о членах своей семьи из личного опыта. Цель: прививать любовь и уважение к близким людям, уважение к их труду.

— Сюжетно-ролевые игры: «Семья», «Дочки-матери», Деревенская изба».

 — Мониторинг.

Итоговое мероприятие  по проекту «Семейные традиции на Руси». Цель: Закрепить знания детей о традициях русского народа.

Мероприятия с родителями

— Испечь блины к Масленице.

— Участие семьи Грудевых в конкурсе «Семья года».

— Разучивание с детьми частушек, стихов о Родине.

— Создать групповой альбом «Я и моё имя».

Цель: привлечь родителей к проекту. Развивать познавательный интерес детей.

— Предложить родителям почитать детям следующие художественные произведения:  русские народные сказки «Умный работник», «Летучий корабль», «Семь Симеонов — семь работников», «Каша из топора», «Два брата», «Сивка-бурка», «Пахарь», «Сестрица Алёнушка и братец Иванушка»,

Заключение

В процессе реализации проекта дошкольники получили обширные знания об истории крестьянского жилища – избы, о ее устройстве, о быте крестьян.

Дети познакомились со старинными предметами домашнего обихода и их современными аналогами, получили возможность практического применения этих предметов. Словарный запас воспитанников обогатился названиями предметов русского быта.

Все это, несомненно, способствовало развитию мышления, расширению кругозора дошкольников и воспитанию уважения и любви к русской народной культуре.

Литература:

  1. Моя Родина – Россия, «Народы. Костюмы. Праздники». Составители: А.Г. Шегай, И.Л. Шестернина и др., — Москва, Школьная Пресса, 2010 г.
  1. Моя Родина – Россия, «С древних времён до наших дней». Составители: А.Г. Шегай, И.Л. Шестернина и др., — Москва, Школьная Пресса, 2010 г.
  1. В.В.Гербова и др. Книга для чтения 5-7 лет в детском саду и дома.
  2. Русские народные сказки от А до Я «Чудо-чудное, диво-дивное», Москва, 2011.
  3. Интернет.

Комментирование и размещение ссылок запрещено.

detstvogid.ru

Жизнь и быт русского народа

Обычаи
и нравы людей.

В XVI в. обычаи и нравы в России постепенно
меняются. Церковь пыталась смягчить
многие грубости и жесткости домашнего
быта. Брак признавался только церковный.
Один иностранный путешественник писал
в середине XVI в., что русские женят своих
сыновей с 16 лет, а дочерей с 13.

Церковный собор
(Стоглавый) требовал не венчать девочек
моложе 15 лет. Но это правило часто
нарушалось. Надо помнить, что и дети в
ту эпоху взрослели раньше. Развод
допускался крайне редко и в виде
исключения. Браки считались нерушимыми.
Впрочем, если один из супругов уходил
в монастырь (становился монахом), брак
расторгался.

О браке договаривались
родители. После смотрин составлялся
брачный договор и проходило обручение
жениха и невесты. Богатые и знатные люди
стремились жениться на “ровне”, то
есть людях своего круга. Главой семьи
считался муж, а жена должна была его во
всем слушаться. Но в жизни все часто
зависело от чувств людей друг к другу.
Детей всегда крестили (часто на восьмой
день после рождения) и давали имя того
святого, которого в этот день праздновали.
Поэтому в одной семье имена детей могли
повторяться. Так, в родословной росписи
князей Фоминских указано: “князь
Константин Юрьевич Фоминской, а у него
три сына и все Федоры, а прозвища им
были: большому Красный, а среднему
Слепой, а третьему Меньшой”. Прозвища
были также у очень многих горожан и
крестьян.

Прозвищем человек
выделялся среди других. Иногда оно
переходило по наследству к детям. От
многих прозвищ произошли русские
фамилии: Зайцевы, Рыбкины, Слепцовы…

Обычаи требовали
наказывать детей за проступки. Случалось,
что их били даже розгами. В “Домострое”
сказано: “Наказывай детей в юности, и
они будут покоить старость твою”. Детям
запрещалось жаловаться на родителей.
Но любовь и ласка родителей к детям,
конечно, были. Государь Василий III не
мог надышаться на своего сына.

День русского
человека был заполнен трудом. Работали
все: князья, дворяне, купцы, ремесленники,
крестьяне. Летом вставали с восходом
солнца, а зимой — задолго до рассвета.
Раннее утро посвящалось домашним делам.
Хозяин обходил дом, давал указания
слугам, планировал работы на весь день.

После завтрака
мужчины уходили на работу или службу:
купцы в лавки, ремесленники в мастерские,
чиновники в приказы. Жены вели все
хозяйство. В полдень наступал перерыв
в работе: все закрывалось, и люди шли
домой обедать. У простых людей обед
бывал простой, но сытный: щи, каша, квас.
У богатых на роскошном обеде могли
подавать несколько десятков блюд, чаще
всего мучные, мясные, рыбные.

В постные дни
недели (среда, пятница) ели овощи.
Считалось, что богатые люди должны быть
тучными. Худоба — признак бедного или
больного человека.

После обеда вся
жизнь на Руси замирала. Все ложились
спать, даже городская стража. Сон после
обеда и баня стали национальной русской
традицией. Баня считалась лекарством
от всех болезней. Нередко из народной
бани люди летом бросались в реку, а зимой
в снег, после чего возвращались назад.
Для борьбы с болезнями и эпидемиями,
закалки человека бани были очень полезны.

После дневного
сна многие делали свои домашние дела,
другие уходили еще раз на работу. Вечером
хозяин снова обходил свой дом и хозяйство,
выслушивал отчеты слуг и жены. Наступало
время семейного отдыха и ужина.
Рассказывали новости, слушали былины
и песни. Богатые порой приглашали
скоморохов — артистов народного театра.
Те пели, играли, показывали веселые
представления. Иногда скоморохи приводили
с собой дрессированного медведя.

Но
уже в XVI в. жителями России были не только
русские, но и татары, башкиры, мордва,
ненцы и ханты. Их обычаи сильно отличались
от русских. Россия
складывалась как многонациональное
государство.

Народные
праздники.

Многие древние праздники нашли себе
место в христианском году. Зимой
праздновали святки (в конце декабря —
начале января). Тогда девушки любили
гадать о женихах. 1 января праздновали
Васильев день. В святки все устраивали
обильные пиры, ходили в “личинах”
(масках), жгли костры и прыгали через
них. В праздники считалось грешно
работать, все должны были веселиться.
Самым веселым зимним праздником была
масленица — проводы зимы. Она длилась
неделю — перед началом великого поста.
В эту неделю также было много хмельного
питья, пиров. Люди пекли блины, жгли
чучело масленицы. С горок катались на
санках, устраивали борьбу и кулачные
бои — стенка на стенку и попарно.

В конце июня (летний
солнцеворот) наступал самый таинственный
языческий праздник — ночь на Ивана
Купала (на 24 июня). Церковь боролась с
этим праздником, но ничего поделать не
могла. Люди жгли костры, искали ночью
цветок папоротника, который поможет
найти клад, девушки бросали венки в реку
и так далее.

Многие народные
игры пришли из глубины древности.
Некоторые дожили до наших дней: городки,
лапта, катание с горок на санках. Юноши
и девушки в праздники водили хороводы,
играли в прятки, качались на качелях.

Из азартных игр
(на деньги) самой массовой была игра в
кости (зернь). Сейчас мы вместо костей
бросаем кубик. Дома играли в шашки и
шахматы, бирюльки (палочки).

Многие игры и
состязания тренировали людей, были
спортивными: борьба, бег, верховая езда,
стрельба из лука в цель, перетягивание
каната.

Широко в народе
праздновали окончание полевых работ —
сбор урожая. Ведь большинство населения
страны — крестьяне. Например, праздновали
первый каравай, испеченный из муки
нового урожая. Цикл народных и церковных
праздников повторялся каждый год. Так
повторялись времена года, пахота, сев
и сбор урожая. Люди жили внутри великого
круга природы и ощущали себя частью
этого мира.

Русская
одежда.

Основной одеждой людей, как и прежде,
была рубаха из шерстяной или льняной
ткани. Богатые и знатные люди, выходя
из дома, обязательно надевали на шею
ожерелье из жемчуга, драгоценных камней.
Иногда его просто вышивали на рубахе
золотыми нитями. Бедные люди вышивали
вокруг ворота узор красными нитями. Это
— оберег, охраняющий человека от зла и
болезней. Украшениями покрывались также
концы рукавов, низ подола рубахи.

Беднота и крестьяне
носили короткие рубахи до колен. Богатые
люди носили рубахи до пят. Штаны носили
мужчины. Мальчишки долго бегали в детстве
в одних рубашках. В основном обувь была
кожаная. Лапти, плетеная обувь из лыка,
была дополнительной даже у крестьян.
Сапоги — это обувь бояр и дворян; поршни
— обувь крестьян и простых горожан.
Поршни делали из целого куска кожи и
подвязывали к ноге ремешками. Простые
сапоги из мягкой кожи желтого и черного
цвета также носил простой народ. Знать
в праздник надевала сапоги с каблуками,
загнутым носком, украшенные рисунком
и жемчугом, красного или зеленого цвета.

На головах
простолюдины носили войлочные шляпы,
сужающиеся кверху. Бояре и царь носили
дома маленькую шапочку, а выходя в город,
надевали высокую меховую “горлатную”
шапку. Иностранцы писали, что русские
бояре на головах “носят белый колпак
с пуговицами из серебра, золота, жемчуга
или драгоценных камней” или шапку из
черной лисицы, расширяющуюся кверху, а
дома на голову надевают ночную шапочку,
которая закрывает только макушку головы.
Она богато вышита золотом, шелком,
украшена дорогими камнями. При этом
волосы на голове стриглись очень коротко.

Чем богаче и знатнее
был человек, тем больше на нем было
дорогой одежды. Крестьяне летом могли
работать в одной рубахе и сапогах. Зимой
простые люди носили шубы из овчины и
кафтаны. Бояре носили шубы куньи, беличьи,
соболиные. Дома боярин часто носил одну
рубаху, украшенную шитьем. Но для выхода
поверх нее надевали зипун — легкую
шелковую одежду до колен, затем кафтан
из золотой парчи с персидским кушаком
(поясом). На кушаке вешали нож и ложку.
Ведь на пиру, даже у царя, все пользовались
своими ножами. На кафтан надевали
распашное платье из дорогого шелка,
подбитое мехом — ферязь. Сверху же
набрасывали на плечи богатую шубу из
дорогого меха. Одежда на Руси 16 века —
это признак своего сословия. Крестьянин
не должен был носить одежду купца. Купец
не имел права носить боярскую шапку или
кафтан.

Длинные рубахи из
полотна были основной женской одеждой.
Они также обязательно украшались
вышивкой. На ногах женщин была всегда
кожаная обувь, соответствующая достатку
и сословию. Головы всегда покрывались
платками (убрусами), которые закрывали
волосы и шею. Открытым оставалось только
лицо. Девушки до свадьбы могли открывать
свою голову. Считалось позорным, если
волосы хоть чуть-чуть выбивались из-под
платка. Чужие мужчины не должны были
видеть волос женщины. Не случайно и
сейчас в церкви женщины должны иметь
платок на голове. Верхняя женская одежда
называлась опашень. Это чаще всего
красная накидка до земли с рукавами и
воротником. Под ней носили летник,
позднее превратившийся в сарафан.

У знатных боярынь
и дворянок одежда шилась из шелка,
золотой парчи, атласа. У бедных — из
простого полотна и дешевой шерстяной
ткани.

Руки богатых людей
украшались дорогими перстнями. На шее
у женщин можно было видеть широкие
ожерелья из жемчуга, золота и самоцветов,
в ушах — серьги.

Одежда русского
народа поражала иностранцев своими
радостными, веселыми цветами, пышностью.
Однако она четко делилась на бедную для
простого народа и роскошную для бояр и
дворян.

Что
ели на Руси в XVI веке.

Основной пищей тогда, как и прежде,
считался хлеб. Из муки пекли как
ежедневную, так и праздничную еду.
Ремесленники-пекари именовались тогда
по-разному: хлебники, калачники,
караваечники, пирожники, пряничники.
Каждый делал и продавал только свой вид
продукции. Больше всего пекли и ели
ржаного (черного) хлеба. Армии для походов
пекли большой запас ржаных сухарей. Из
пшеницы пекли калачи — большие хлеба.

Очень любили на
Руси пироги. Их делали с маком, медом,
капустой, грибами, мясом, репой и другими
начинками.

Каши ели каждый
день — овсяную, гречневую, пшенную.
Очень любили кисель из гороха и овса, а
также квас. К праздникам варили пиво.
Квас и пиво держали в бочках в погребах
или подвалах. Как богатые, так и бедные
ели очень много овощей: капусту, лук,
чеснок, свеклу, морковь, репу, редьку,
горох. В своих садах выращивали яблоки
и вишни, сливы и груши. Очень много
собиралось лесных ягод: малины, смородины,
черники, земляники и других. Арбузы и
лимоны привозили в города купцы с юга.

Много ели грибов
и меда. Последний заменял русским людям
сахар. Рыбу ели не только свежей, но и
соленой, сушеной, вяленой. Ее толкли в
муку и подсыпали в щи. Ведь постных дней,
когда мясо запрещала есть церковь, на
Руси очень много.

В знатных домах,
в монастырях готовили множество блюд
и кушаний, например: пироги с сыром,
оладьи с медом, кашу на ухе, кисель со
сливками, икру черную с луком, баранину
печеную, лебедей, рябчиков, сок топленый
и многое другое. Как одежда, так и пища
высшего сословия отличалась от низших.
Показателем богатства считалось
множество разных блюд на пиру и дорогая
(золотая, серебряная) посуда. За столом
люди пользовались, как правило, только
ножом и ложкой, которые приносили с
собой. Пища в XVI веке была вкусной и
здоровой.

studfiles.net

Традиционный быт народов России

Россия – многонациональная страна, которая бережно хранит традиции своего народа. Традиции народов разной национальности переплелись в удивительный венок, которым гордятся все россияне. Россия в основном христианская страна, поэтому традиции христианских праздников, являются неотъемлемой частью культурной жизни россиян. 



Быт народов России

Обычаи и праздники русского народа

Пасха

После крещения России в 10 веке, в быт русского нарда вощли такие традиции, как празднование Пасхи, которая для россиян является самым светлым праздником воскресения Христа. Этот праздник стал традиционным для русского народа и широко отмечается. 



Пасха
Совет

Перед Пасхой верующие христиане соблюдают строгий пост. Накануне пасхи в храмах и церквях проходит всенощная служба, а ровно в полночь вокруг каждого храма после того, как будут произнесены слова: «Христос воскресе!», совершается крестный ход.

Что едят на Пасху?

Прихожане, вернувшись, домой, садятся за богато накрытый стол, и начинается обряд разговения. Традиционными угощениями пасхального стола являются куличи и пасхи, крашеные яйца. Празднуют Пасху семь дней, и эта неделя называется Седмицей или Святой.



Что едят на Пасху

Рождество

Еще одним из важнейших христианских праздников является Рождество Христово – праздник рождения Иисуса Христа. В православии принят юлианский календарь, поэтому православные отмечают Рождество 7 января, тогда как у католиков и лютеран Рождество отмечают 25 декабря. 

!!!Важно!!!

Рождеству предшествует строгий сорокадневный пост, который заканчивается накануне Рождества (6 декабря) в Сочельник.



Рождество

Что едят на Рождество?

В Сочельник готовят ритуальную пищу: сочиво, которое представляет собой кашу из пшеницы, ячменя или гречихи, сдобренную медом. По традиции в Сочельник можно принимать пищу только после появления на небе первой звезды, которая по библейским преданиям возвещала о рождении Спасителя.



Что едят на Рождество

Святки

12 дней до Крещения назывались Святками. В эти дни принято навещать родственников и одиноких людей, которым дарили подарки и угощение. Со Святок отменялись все посты. 



Святки

Иван Купала

Наряду с религиозными праздниками в наследство от древних русичей перешла традиция празднования дня Ивана Купалы. Празднование происходит в день летнего солнечного равноденствия 24 июня. По сути это языческий праздник, но из-за красочности его празднуют и современные россияне. Этот праздник отмечается по древним обрядам и обычаям.



Иван Купала

Венки

Девушки плетут венки, которые затем пускают в стремнину реки. Если венок поплывет, то девушка выйдет замуж уже в текущем году, если утонет, то жениха придется еще подождать.

Совет

В ночь Ивана Купалы жгут костры вокруг них водят хороводы, а наиболее отважные прыгают через костер. На длинный шест вооружают колесо, которое зажигают. Горящее колесо олицетворяет солнце.



Венки

Целебные травы

Старинные поверья гласят о том, что в ночь Ивана Купалы надо собирать целебные травы, которые именно в эту ночь обладают наиболее сильным действием. После Ивана Купалы травы не собирают, так как они утрачивают свои целебные свойства.



Целебные травы

Папоротник

Еще одна легенда гласит о том, что в эту чудодейственную ночь расцветает папоротник. Никто цветок не находил, но тому, кто найдет цветок, откроется место клада. Даже, несмотря на то, что цветка никто не нашел, желающих его найти много. Парочки цветка не находят, но после таких поисков улучшается демография населенного пункта. Вот так весело отмечают праздник Ивана Купалы.



Папоротник
Вывод:

Современные россияне все чаще возвращаются к древним традициям празднования христианских праздников. В соборах и церквах можно встретить большое количество молодых людей, которые хотят приобщиться к вере. Это дает надежду, что тысячелетие, в котором удалось сохранить традиции русского народа, не будут утеряны и в будущем.



Быт и обычаи народов России в 19 веке

www.xn—–6kccbwybdaa5d6a1a8df1e.xn--p1ai

Традиции и быт русского народа

«Перед прошлым склони голову,
перед будущим – засучи рукава”.

Традиции и быт русского народа

В нашем Детском саду № 231 ОАО «РЖД» воспитание патриотических, духовно-нравственных, социально-коммуникативных качеств детей дошкольного возраста осуществляется через познание детьми народной культуры своей Родины, родного края, той общественной среды, в которой они живут. Воспитание будущего поколения, уважающего традиции, историю и культуру своей страны– актуально в наши дни.

Приобщение детей к истории и быту русского народа наиболее удачно проходит в игровой форме «погружение в культуру», где дети проживают определенную историческую ситуацию, изучают быт, образ жизни, ремесла, народное искусство, игры.

Знакомство детей с традиционной народной культурой – это комплексная система обучения и воспитания в детском саду на основе истории, культуры, традиций, обрядовых и календарных праздников, а также народного декоративно – прикладного искусства.

Методы и приемы работы по ознакомлению детей с русским народным творчеством в нашем ДОУ:

Заучивание потешек, прибауток, закличек.

Использование пословиц, загадок, поговорок. Чтение художественной литературы.

Использование русских народных песен и танцев. Проведение русских народных игр.

Использование русских народных костюмов в праздниках и самостоятельной деятельности. Применение игрушек и изделий народных промыслов.

Представление кукольного театра. Разыгрывание сценок и эпизодов сказок.

Рассказ о народных обычаях и традициях.

Рассматривание иллюстраций о русском быте. Беседы, вопросы, разъяснения

Формы образовательной работы с детьми 

Организованные занятия.

Совместная деятельность.

Праздники и развлечения.

Наблюдения в быту и природе.

Экскурсии в музей и детскую библиотеку.

Организация конкурсов рисунков и поделок

Посещение тематических выставок

Просмотр видеофильмов, слушание музыки.

Встреча с интересными людьми.

Особое внимание уделяется укреплению связей с родителями.

В уголках для родителей постоянно помещается материал по народному календарю, по русской кухне, по народным праздникам «Пасха», «Рождество», «Новый год», «Масленица» и др. 

Совместное участие в творческих мероприятиях помогает объединить семью и наполнить ее досуг новым содержанием. Создание условий для совместной творческой  деятельности, сочетание индивидуального и коллективного творчества детей и родителей способствует единению педагогов, родителей и детей. Что формирует положительное отношение друг к другу. Родители стали активными участниками педагогического процесса: они принимают участие в проведении русских народных праздников, в изготовлении атрибутов в мини-музее «Русской избы», в украшении групп к русским народным праздникам «Пасха», «Рождество», «Новый год», «Масленица», участвуют в играх, активно обсуждают вопросы воспитания на родительских собраниях.

Результатами проводимой работы по приобщению детей к русской народной культуре является положительная динамика показателей качества обучения и воспитания.

infourok.ru

Традиции русского народа

Для русского человека очень важно его историческое наследие. Русские народные традиции и обычаи веками соблюдаются как среди сельских жителей, так и среди горожан. К ним относятся и христианские, и языческие обряды, пришедшие в современную жизнь с древних веков. Христианство дало народу Пасху и Рождество, язычество сказывается в праздновании россиянами Ивана Купалы и Масленицы. Рождественские колядки и свадебные обычаи также крепко вошли в современную жизнь. 

Традиции русского народа особо соблюдаются во время празднования Пасхи. Перед наступлением этого праздника все пекут куличи и красят яйца. Не только верующие, но и люди, далекие от религии, участвуют в этом обряде. Ночью все собирают пасхи и крашеные яйца в корзины, берут всякую снедь, наготовленную к празднику, и несут в церковь. Священник ходит с ведром и веником, и, брызгая святой водой на снедь и прихожан, произносит: «Христос воскресе!», а все люди вторят ему: «Истинно воскресе!». Это означает радость от воскресения Христова, которое и празднуется в этот день. Затем все идут «разговляться», то есть вкушать скоромную пищу, которую нельзя было есть в течение всего Поста. 

Зимой традиции русского народа особо проявляются в праздновании Рождества Христова. Особо интересны колядки, которые устраиваются в ночь на 7 января. Люди ходят по домам, поют песни (колядки), за это их хозяева благодарят и угощают. Особенно любят эту традицию дети. Они с особым удовольствием собираются небольшими группками и ходят колядовать. Многие люди перед наступлением рождественских праздником заранее покупают конфеты, печенье, фрукты для того, чтобы угощать маленьких гостей. Считается, что они приносят удачу в дом и благополучие. 

Традиции русского народа интересны в праздновании Нового года – любимейшего праздника всех, начиная от мала до велика. У детей радость и предвкушение праздника начинается еще за неделю до наступления Нового года – в день св.Николая Чудотворца. Ночью родители прячут в сапожок детям подарки, которые якобы принес им Николай. Дети, проснувшись утром, первым делом бегут искать подарки, веселятся и радуются празднику. На Новый год принято наряжать елку всей семьей. Ночью все собираются у елочек за праздничным столом, загадывают желания, поздравляют другу друга, дарят подарки. 

Особенно русские обычаи сказываются в обряде крещения. Детей обычно крестят в младенчестве. Для обряда крещения родителями ребенка выбираются крестные мать и отец, которые в дальнейшем будут наряду с родителями малыша нести за него ответственность и помогать на протяжении всей жизни. Обычно крестные и настоящие родители всегда поддерживают теплые дружеские отношения, а крестники на Рождество носят так называемую «вечерю» к своим крестным. В платок заворачиваются калачи, складываются гостинцы, и ребенок идет в гости – несет угощение к своим крестным родителям. Те в ответ его угощают и дарят подарки. 

Очень красив обряд церковного венчания, который, чтя русские обычаи, совершают после бракосочетания молодожены. Считается, что после проведения венчания, когда Господь освятит их отношения, и молодые будут жить счастливо под покровительством небесных сил. Перед венчанием жених «выкупает» невесту у родных, проходя массу испытаний, которые устраивают ему подружки невесты. Этот обряд как бы показывает, насколько жених ценит и знает свою невесту, а также его стремление к заключению брака. Когда молодые после венчания приезжают домой, по традиции, их на пороге встречают родители с хлебом и солью, желая им счастья и долголетия. 

Традиции русского народа нашли интересное проявление в праздновании Ивана Купалы. Это отголосок языческих обрядов, так любимый в народе. В этот день по вечерам устраиваются танцы и пляски, прыгают через костер. Самые смелые из них ночью отправляются на поиски цветка папоротника. В народе верили, что тому, кто найдет это цвет – откроются все счастья жизни. Не менее любима в народе Масленица. В течение всей недели, люди пекут блины, угощают друг друга, катаются на санях и устраивают кулачные бои. Это последняя неделя веселья и разгула, потому что за ней идет Великий Пост.

fb.ru

Русские обычаи и традиции семьи и быта

Многовековые традиции Русского народа по истечении столь весомого времени не утратили свое значение, а наоборот, очень глубоко закрепились в сознании людей и теперь вряд ли можно представить жизнь без этих знаменитых обычаев.

Интересен тот факт, что некоторые обычаи берут начало не только в христианстве, но и активно поддаются влиянию язычества. Помимо неизменных, укоренившихся традиций, люди до сих пор придают большое значение старинным поверьям и приметам, которые также прочно вошли в обиход человеческой жизни.

Семейные русские обычаи

Если браться за рассмотрение русских обычаев, то особое положение среди них занимают традиции русской семьи. Так, например, мужчина был главой семьи, которого было положено уважать и чтить, его слово считалось главным и решающим, против которого нельзя было идти.

Вся сложная работа доставалась именно мужчине, женщина же занималась хозяйственными делами по дому, но никто никогда не сидел без дела.

Детей в русских семьях было немало, и их с раннего возраста приучали к работе и трудовой деятельности. К примеру, маленькие мальчики частенько отправлялись на работу с отцом, а девочки тем временем хозяйствовали с матерью.

Для разнообразных праздничных мероприятий и отдыха было отведено специальное время, то есть всеми любимые праздники, во время которых развлекались все без исключения, накрывались пышные столы, изобилующие едой и угощениями, устраивались разнообразные игры и иные потехи.

Во все остальные дни людям было положено трудиться – молодые девушки занимались пряжей, матери растили своих детей и занимались домом, мужчинам и молодым парням доставалась тяжелая работа.

Так условлено, что быт русского народа берет начало с крестьянства, так как на более высокие слои общества оказывало сильное влияние культура европейских стран, что, несомненно, отодвигало русские обычаи и традиции на второй план.

Если говорить об индивидуальных качествах личности, то следует заметить, что русский народ всегда отличался наличием широкой и доброй души, мягкостью и уважением ко всем без исключения.

Наряду с этими нежными качествами русские люди также обладают такими чертами, как смелость, упорство, непоколебимость и сила духа, которые помогают выдерживать любые удары судьбы и отстаивать свои позиции.

Особенности русского народа

Разнообразные обряды, которыми изобилует русский народ, берут свое начало не столь от христианства, сколь от язычества. К числу основных традиционных русских праздностей относятся:

  • Пасха
  • Свадебная церемония
  • Масленица
  • Рождество
  • Крещение
  • Венчание
  • Колядки

Всем вышеприведенным торжествам отводится важная роль, и поэтому проводятся они со всем размахом щедрой русской души.

Актуальные приметы

Помимо вышеперечисленных праздничных мероприятий, существуют национальные приметы и поверья, которые по сей день остаются актуальными. Самыми распространенными среди них являются:

  • В новый дом давать право зайти коту первым – считается, что коты связаны с потусторонними силами и чувствуют их присутствие лучше всех, поэтому по поведению животного в доме судят об общей обстановке.
  • Подкова над дверным проемом символизирует удачу, благополучие и процветание семейства.
  • Не передавать ничего через порог – за порогом дом не защищен силой домового и поэтому, протянув руку в ту сторону, человек рискует попасть в конфликтную ситуацию или запустить в дом дурную энергетику.

Несомненно, это лишь малая часть всего многообразия русских традиций и примет, каждая из которых несет в себе определенный смысл и проводится по специализированному сценарию, который сохраняется в течение многих веков и передается из поколения в поколение.

Видео по теме статьи

webdiana.ru

Советы рукодельницам