Фольклорная традиция празднования Масленицы на Руси

§1. Общие сведения

Масленица — народный праздничный цикл, сохранившийся у славян с языческих времён. Обряд связан с проводами зимы и встречей весны. На Руси название Мясопуст, Мясопустная и Сырная неделя употребляются только в Святцах как «церковное» название.

Масленица получила свое название от того, что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим постом, разрешается употребление в пищу сливочного масла, молочных продуктов и рыбы (сродни «жирному вторнику», см. раздел Аналоги Масленицы в др. странах). В календаре Русской православной церкви, этот период называется Сырной седмицей, — неделя (седмица), следующая за Пёстрой неделей. В её продолжение Устав предписывает воздерживаться от мяса (но не прочих скоромных продуктов), причём обычный пост в среду и пятницу отменяется; в среду и пятницу Сырной седмицы не совершается литургия. В православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Великому посту — время, которое нужно посвятить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.

Дата начала Масленицы каждый год меняется в зависимости от того, когда начинается Великий пост. Главные традиционные атрибуты народного празднования Масленицы в России — блины, чучело Масленицы, забавы, катание на санях, гулянья.

§2. Другие названия праздника

Маслена, Масленая, Масленая неделя, Всемирный праздник, Блинница, Блинщина, Блинная неделя, Блиноедка, Прожорная неделя, Объедуха, Широкая масленица, честная, весёлая, Целовальница, Кривошейка, Кривая неделя (смол.), Боярыня Масленица, Молочная неделя, устьцилем. Молочница, полес. Масленка, Маслоед, Мáсны тыждэнь, белор. Коляда масленая, Каровiна i конскае свята

, укр. Колодій, христ. Сырная неделя.

§3. Сущность обрядов празднования

Обрядовая сторона Масленицы является весьма сложной и многосоставной и восходит к глубокой древности. Она включает обряды, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу предков.

По мнению Б. А. Рыбакова в дохристианскую пору празднование Масленицы было приурочено к весеннему равноденствию, которое у многих народов является началом нового года. В данном случае к обрядам начала нового годового цикла может относиться сожжение мусора и чучела Масленицы как уничтожение всего старого, обветшавшего, дряхлого и освобождение места для нового, молодого, лучшего. С воспоминаниями о создании «нового мира» может быть связана и обрядовая борьба (кулачные бои, взятие снежного городка), направленная на преодоление инертности первобытного хаоса. В это время проводят Зиму и начинают встречать Весну. Ожидание Весны достигает своего пика позже, во время Благовещенья, когда, по народным представлениям, Весна уже действительно приходила и вступала в свои права.

В то же время Н. Дубровский, замечает, что многие масленичные обряды являются чисто зимними и не могут отмечаться весной. Он считает, что масленичные обряды перешли с Власия, у которого «и борода в масле». В Белоруссии сохранилась поговорка: «На Аўласа бяры каўшом масла» (белорус.) — На Власа бери ковшом масла. В Полесье до сих пор Широкий четверг называют «Власье» или «Волосий».

Главной героиней праздника была, естественно, Масленица, воплощённая в чучеле. Масленица сама по себе божеством не является, однако представляет собой архаичный этап развития умирающего и воскресающего божества. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сообщить это плодородие земле: как известно, пепел от чучела, или само растерзанное чучело, раскидывали по полям.

Для крестьянина плодородие земли было крайне важно, поэтому он пытался на него воздействовать таким образом. Особенно важно это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить. Функцию стимуляции плодородия несёт опять же и сожжение чучела Масленицы — уничтожение старого и иссякшего плодородия, смерть для будущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие обряды Масленицы, такие как «целовник», смотры молодожёнов («столбы»), их гостевания, катания с гори на упряжках, шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Этим общество показывало исключительную важность брака для воспроизводства населения, а потому чествовало молодых людей репродуктивного возраста. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота.

Со стимуляцией плодородия связана третья сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие предки, по представлениям крестьян, находились одновременно и в ином мире, и в земле, а значит, могли влиять на её плодородие. Поэтому крайне важным было не гневить предков и почтить их своим вниманием. Для этого в Масленице существует широкий пласт поминальной обрядности: элементы тризны (кулачные бои, скачки и т. д.), иногда — посещение кладбищ, всегда — обильные трапезы (изначально, видимо, поминальные), обязательно включавшие блины — главный атрибут Масленицы. Вопреки широко распространённому мнению, блины не являются и никогда не являлись символом солнца у славянских народов. Блины у славян всегда были поминальным блюдом, поэтому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сущности Масленицы.

§4. Масленичная неделя

Вся неделя делится на два периода: Узкая Масленица и Широкая Масленица. Узкая Масленица — первые три дня: понедельник, вторник и среда, Широкая Масленица — это последние четыре дня: четверг, пятница, суббота и воскресенье. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались, и начиналась

Широкая Масленица. В народе каждый день Масленицы имеет свое название.

Понедельник — встреча

Начало Узкой Масленицы. Утром свекор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости. Обговаривались время и место гуляний, определялся состав гостей. К этому дню достраивались снежные горы, качели, балаганы. Начинали печь блины. Первый блин отдавался малоимущим на помин усопших. В понедельник из соломы, старой одежды и других подручных материалов сооружалось чучело Масленицы, которое насаживали на кол и возили в санях по улицам.

Вторник — заигрыш

В этот день происходили смотрины невест. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов. Звали родных и знакомых. Для зазывания Масленицы произносили слова: «У нас горы снежные готовы и блины напечены — просим жаловать!».

Среда — лакомки

В этот день зять приходил к тёще на блины, которые она сама готовила. В этот день тёща демонстрировала расположение мужу своей дочери. Кроме зятя тёща приглашала и других гостей.

Четверг — разгул

С этого дня начиналась Широкая Масленица, хозяйственные работы прекращались, празднования разворачивались во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам, устраивались катания на лошадях, кулачные бои, различные соревнования, которые завершались шумными пирушками. Главное действие в четверг — штурм и дальнейший захват снежного городка. Смысл широкого четверга, как и всей Масленицы — выплеск накопившейся за зиму негативной энергии и разрешение различных конфликтов между людьми.

Масленичные гуляния повсеместно сопровождались разведением костров и ритуальными прыжками через огонь. Отличительной чертой гуляний были масленичные песни. «На Масленую огонь палят. Палят костры, и тут, и там. Бабы в широких юбках перепрыгивают через костры, и мужики прыгають. Мы вот вали (валежник) насобираем и поём:

Яко середу на масленую, на жидовские заговенья
Воробейко яичко украл, на высокую полечку поклал.
А слепые-то подглядывали, а глухие то подслухивали,
А безногие побегли догонять, а безрукие побегли отбирать.
Маслена, маслена белая нога, а хто не оженится, чирия губа.
Маслена, маслена белый сыр, а кто не оженится — сукин сын».

В Ярославле с четверга поют коляду. В этот день народ ходит по домам с бубнами, балалайками и другими народными инструментами, поздравляют хозяев с праздником и «просят дозволения пропеть коляду», в чём им обычно не отказывают.

Колядская песня:

Уж как шли ребята колядовщики,
Виноград, красно зелёная моя!
Колядовщики, все фабричники,

Мы искали двора господина своего,
Господинов двор на семи верстах,
На семи верстах, осьми столбах.
Посреди двора, посреди широка,
Стоят три терема,
Три терема златоверхие.

В первом терему красно солнушко,
Во втором терему часты звёздочки,
Сам хозяин в дому, господин в терему,
Хозяйка в дому, госпожа в высоком,
Млады девушки в дому, как орешки в меду,
Виноград, красно зелёная моя!

По окончании песни хозяева дарят колядовщикам деньги и угощают их вином. При прощании колядовщики поют хозяину благодарность:

Благодарствуй хозяин, на хлебе, на соли и жалованье.
   Виноград, красно зелёная моя!
Накормил, напоил, со двора пустил,
   Виноград, красно зелёная моя!

Пятница — тёщины вечёрки

В этот день с ответным визитом тёща приходила в гости к зятю. Блины в этот день пекла дочь — жена зятя. Тёща приходила в гости со своими родственниками и подругами. Зять должен был продемонстрировать своё расположение к тёще и её близким.

Суббота — золовкины посиделки

Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок и других родственников мужа. Если золовка была не замужем, то невестка приглашала своих незамужних подруг, если сестры мужа уже были замужние, то невестка звала свою замужнюю родню. Невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.

Церковь в субботу совершает празднование Собора всех преподобных отцов.

Воскресенье — проводы

Кульминация всей масленичной недели. В воскресенье происходило заговенье перед началом Великого поста. Все близкие люди просили друг у друга прощения за все причиненные за год неприятности и обиды. Вечером в Прощёное воскресенье поминали усопших, ходили на кладбище прощаться с своими родственниками. В этот день ходили в баню. Остатки праздничной еды сжигали, посуду тщательно мыли. В конце праздника торжественно сжигали чучело Масленицы, полученный пепел рассыпали по полям.

В Костромской губернии в воскресенье организуется «обоз»: «верховая поездка из наряженных мужчин, с соломенными колпаками на головах». Вечером ряженые выезжают за город и сжигают там свои колпаки — «сжигают Масленицу». А в деревнях вечером, взяв по пучку соломы, складывают в одну кучу и зажигают — «сжигают соломенного мужика».

В храмах на вечернем богослужении совершается чин прощения (настоятель просит прощения у других клириков и прихожан). Затем и все верующие, кланяясь друг другу, просят прощения и в ответ на просьбу произносят «Бог простит». Начинают совершать великопостные службы. На следующей неделе иногда проводились «тужилки по Масленице».

По свидетельству С. В. Максимова: «…Чрезвычайно твёрдо держится обычай прощаться с покойниками… Обычай ходить на кладбище в последний день масленицы поддерживается главным образом бабами. В четвертом часу пополудни они кучками в 10–12 человек идут с блинами к покойникам и стараются ничего не говорить по дороге. На кладбище каждая отыскивает родную могилку, становится на колени и бьёт по три поклона, причём со слезами на глазах шепчет: «Прости меня (имя рек), забудь всё, что я тебе нагрубила и навредила». Помолившись, бабы кладут на могилку блины (а иногда ставят и водку) и отправляются домой также молча, как и пришли».

§5. Проводы Масленицы

В последний день масленичной недели происходил ритуал проводов Масленицы, который в разных губерниях России заключался как в сожжении чучела Масленицы (Марены), так и в его символических похоронах. Сожжение чучела было традиционно для северных, центральных и поволжских губерний. Чучело Масленицы везли участники масленичного поезда (иногда в нём насчитывалось несколько сот лошадей). В костёр с горящим чучелом бросали традиционную поминальную пищу (блины, яйца, лепёшки). В Поволжье, в частности в Татарстане, также существует традиция бросания в костёр специальных масленичных кукол, с которыми уходили все невзгоды.

В южнорусских, среднерусских, западных и ряде поволжских губерний был распространён ритуал похорон Масленицы. В различных губерниях ритуал отличался.

Наиболее архаичным является обряд, при котором действия участников носят эротическую окраску:

В Онежском уезде Архангельской губернии в последний день праздника по селу таскали поставленную на старые дровни шлюпку в которой лежал заголенный сзади вымазанный суриком мужик. На р. Тавде распорядители проводов — Масленица и Воевода, совершали после объезда деревни пародию на очистительный от напасти обряд. Они раздевались догола и в присутствии всех собравшихся зрителей имитировали своими движениями мытье в бане. В других местностях «король» праздника иногда произносил положенные ему по чину торжественные речи на морозе в полностью обнаженном виде или, кривляясь, оголял при всех «срамные» части тела[42].

В других губерниях прощание с Масленицей выступало как пародия похоронной процессии. Её участники носили по деревне чучело в корыте, люльке или специальном ящике-гробе. В процессии участвовали «поп» (девушка в ситцевой ризе с бородой из пеньки или шерсти; роль мог исполнять и мужчина), «дьякон» с «дьячком», а также группа плакальщиц, замыкавшая шествие. В ряде случаев такое прощание с Масленицей приобретало черты масленичного поезда, где чучело помещали в сани, которые часто везли не лошади, а мужчины, после её сжигали по поверьям, что это принесёт хороший урожай.

§6. Поговорки и приметы

  1. Первый блин за упокой (на масленой).

  2. Первая оттепель — вздохнули родители.

  3. Сыр, сметану, масло вкуша́й, все беды — щедростью души избывай.

  4. Без масла каша не вкусна.

  5. «Прошли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина — кататься» (воронеж.).

  6. Милости просим к нам об масленице с своим добром, с честным животом.

  7. Где блины, тут и мы; где с маслом каша — тут и место наше.

  8. Блин не клин, брюха не расколет.

  9. Без блина не масляна.

  10. На горках покататься, в блинах поваляться.

  11. Сваталась Маланья на масленице, думала-гадала замуж пойти, а того Маланья не ведала, что масленица только ставит молодых на показ.

  12. Перепелиные косточки, бумажное тельце, сахарные уста (о масленице).

  13. О масленой — неделю пируешь, семь опохмеляешься.

  14. Выпили пиво об Масленице, а с похмелья ломало после Радуницы.

  15. Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радонице.

  16. Масленица — семикова племянница.

  17. Масленица объедуха, деньгам приберуха.

  18. Звал, позывал честный Семик широкую Масленицу к себе погулять.

  19. Маслена: честная, весёлая, широкая, всемирный праздник.

  20. Масленица-блинница — скоморошья радельница.

  21. Отдадим почтенье на сырной в воскресенье (то есть напроказим, перерядимся и пр.).

  22. Широка река Маслена: затопила и Великий пост.

  23. Пируй-гуляй, баба, на Маслену, а про пост вспоминай.

  24. Боится Маслена горькой редьки да пареной репы.

  25. Прольёт Власий маслица на дороги — зиме пора убирать ноги, путь ей ве́дом, за Прохором следом.

  26. «Не женився єси, то колодку носи!» (укр.)

  27. Зять на двор — пирог на стол.

  28. «Зять на парох — тёща за яйца» (воронеж.)

  29. У тёщи про зятя и ступа доит (то есть доится).

  30. Придёт зять, где сметанки взять?

  31. Масляная калядуха пализала яйцы, сыр и каравайцы. (белорус.)

  32. «Масьлены чэтвэр — самэ сьвато» (полесье).

  33. «Для молока, для коровэй» (полесье).

  34. «Масны тыждэнь — все коровье: масло, яйца, молоко, сыр» (полесье).

  35. «Ўлас — на масьляном тыжни, у чэцьвер» (полесье).

  36. «Масляная — белый сыр, чаму не жанывся, сукин сын» (полесье).

  37. Ненастье в воскресенье перед масляной — к урожаю грибов.

  38. Какой день масляны красный, в такой сей пшеницу. (Ярославская губ.)

  39. Не все коту Масленица, будет и Великий Пост.

§7. Аналоги Масленицы у других народов

  • Курентованье — словенцы

  • Фашник(хорв. Fašnik) — хорваты

  • Покладе (серб. Покладе) — сербы

  • Бушояраш — шокцы (хорваты в Венгрии)

  • Запусты или Остатки — поляки

  • Мясопуст или Фашанк— чехи, словаки

  • Вастлавьи — датчане, норвежцы, северные немцы, латыши, эстонцы

  • Фастнахт — южные немцы, германоязычные европейцы

  • Марди Гра — франкоязычные европейцы, американцы

  • Покаянный или Блинный день — англоязычные европейцы, американцы, австралийцы

  • Карнавал — западные христиане

  • Бун Барекендан — армяне

  • Узговенье (на лит.) — литовцы

  • Апокриес (на греч.) — греки

  • Ласкиайнен — фины

Литература

  1. Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М., 2002. 

  2. Агапкина Т. А. Масленица // Славянские древности: Этнолингвистический словарь / Под ред. Н. И. Толстого. — М., 2004.

  3. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. — СПб., 1995. 

  4. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. — М.: Наука, 1981.

  5. Соснина Н. Н. Масленица. Русские праздники и обряды. М., 2003.

kopilkaurokov.ru

Обрядовые песни на Масленицу

Обрядовые песни на Масленицу

Замыкает осенне-зимний цикл народных календарных праздни­ков масленица, которая является как бы неким мостом, соединяю­щим зиму и лето. По христианскому календарю она праздновалась за 56 дней до Пасхи, в неделю, предшествующую наступлению Великого Поста. Многие исследователи относят этот праздник уже к весенне­-летнему циклу.

Основные обрядовые действия при проведении праздника со­средоточивались вокруг трех моментов: встреча масленицы, дни празднования и ее проводы. Во многих деревнях сохранились еще представления, чему посвящен каждый день масленичной недели: понедельник — встреча масленицы, вторник — «заигрыши», среда — лакомка, далее — «широкий» четверг — «разгуляй», пятница — те­щины вечера, суббота — золовкины посиделки, воскресенье — про­воды, «прощеный день». Эта последовательность, однако, строго не везде соблюдалась.

Обрядовые песнина Масленицу могут быть разделены две группы:

  •  масленичные пес­ни-припевки (прибаутки) о масленичных пиршествах;
  •  масленичные песни, сопро­вождавшие обряд сжигания чучела.

Масленичные песни рисуют красочный образ масленицы, наделенный антропоморфными признаками. Часто в текстах звучит укор, почему масленица так долго не приезжала, а когда наконец приехала, то на короткий срок. Выражается желание продлить ве­селье и отдалить наступление не вызывающего к себе почтения Ве­ликого Поста.

Непременная еда на масленицу — блины. «Без блина — не масле­ница, без пирога — не именинник». Их пекли в каждом доме, однако обрядовый их смысл мало кто помнит.

В последние дни празднования происходило сожжение чучела. Сжигали на костре из сухих веток, дегтярных бочек, соломы. Окон­чание праздника завершалось колокольным звоном, призывающим на вечерню. После нее наступал заключительный момент Прощено­го воскресенья.

Таким образом, календарно-обрядовые песни на Масленицу, будучи высокохудо­жественными произведениями, в то же время являются ценнейшим этнографическим и историческим материалом. Крестьянский быт, нра­вы и обычаи деревни, история развития земледельческого труда — все это нашло свое художественное воплощение в обрядовой поэзии русского народа.

Обрядовые масленичные песни- примеры, названия, тексты

А мы масленку дожидали…

А мы масленку дожидали,
Дожидали, душа, дожидали,
Мы й на горушке не бывали.
А нас масленца обманула,
На Великий пост посадила,
Думали, масленцы семь неделек,
А масленцы семь денечков.

Уж ты, Масленица-полизуха…

Уж ты, Масленица-полизуха,
Лелюшки, лели, полизуха.
Протянись ты хоть до Духа.
А мы масленицу дожидали,
Сыром горочку посыпали.
Люлюшки, лели, обсыпали.

***

Масленица, обманщица,
Обманула, провела,
За заулочек завела,
Дала редьки хвост
На великий пост.
Пошли по миру
С кузовами на боку, –
Всякий фиг казал:
Ничего не ели
До святой недели.
     
Масленица-блиноедка,
Масленица-жироедка,
Масленица-обируха,
Масленица-обмануха,
Обманула, провела,
До поста довела,
Все ежи взяла,
Дала редьки хвост
На великий пост.
Мы его поели –
Брюха заболели.
     
Масленица, масленица,
До чего ты довела:
До великого поста,
Нет хлеба ни куска,
Дала редьки хвост
На великий пост.

На масленице дети катаются с гор или на лошадях и поют:

Пойдемте-ка на горку…

Пойдемте-ка на горку да на горку, ой
Да на горку, да на горку.
Гляну я все под зорьку,
Кликну я соловейку, ой.
Соловейка мой, родный братчик.
Что же ты ко мне не летаешь?

Широкорожая масленица,
Мы тобою хвалимся,
На горах катаемся,
Блинами объедаемся.

 

 

 Наша масленица дорогая…

Наша масленица дорогая,
Дорогая, люли, дорогая.
А что немножечко постояла,
Постояла, люли, постояла.
Мы ж думали — масленица семь неделек,
Семь неделек, люли, семь неделек.
Ажно масленица семь денечков,
Семь денечков, люли, семь денечков.
Мы думали пост постити,
Пост постити, люли, пост постити,
Ко обеденке ходити,
Ай, ходити, люли, ай, ходити.
Ко попу грехи носити,
Ай, носити, люли, ай, носити.
Мы ж про все грехи расскажем,
Ай, расскажем, люли, ай, расскажем.
Про один грешок не скажем,
Ай, не скажем, люли, ай, не скажем.

Ой, да вот масленица…

Ой, да вот масленица,
Ой, на двор въезжает,
Да широкая на двор въезжает…
— Да вот, масленица, иди поскорее,
Да широкая, ох, иди поскорее…
— Мои девушки, я бы рада поскорее…
— Да вот масленица, ох, кого ты боишься,
Да широкая, кого ж ты боишься?
— Мои девушки, ох, я поста боюся,
Мои красные, ах, большого поста.
— Да вот, масленица, пост еще далеко,
Да широкая, еще далеко.
— Да вот, девушки, ох, где ж он далеко?
Мои красные, ох, где ж он далеко?
— Да вот, масленица, ох, в лесе на елке,
Да широкая, ох, в лесе на елке.
— Да вот, девушка, ох, в хате на полке,
Да мои красные, ох, в хате на полке.

Ночная тень пала на землю. На небе загорелись звездочки. С конца деревни раздался свист. Кто-то громко крикнул: «Масленицу жечь!» Засуетилась молодежь, бросилась на дворы и к оденьям. Скоро в руках парней и девушек появились снопы соломы. Кто-то вынес со двора соломенную куклу и закричал: «Идет наша! Несу свинью, эй да масленицу!»

Захрустел снег, зашумела солома, поднялась над головами кукла, и молодежь отправилась за деревню в поле жечь костер, «палить масленицу». Покрытое снегом поле. Снопы сложены в груду – кругом молодежь. Появился огонь. Забегал он по сложенным снопам.

Ребятишки тоже здесь. Они не остались дома: разве могут они усидеть, когда так интересно в поле, когда там их братья и сестры жгут костер, провожают масленицу. Им вручила старшая молодежь держать куклу. Рады шалуны доверию старших: кукла для них забава. Они надевают на куклу шапку, обвязывают тряпками, кидают в нее снегом и поют  обрядовые песни на сжигание чучела Масленицы.

Ты прощай, прощай…

Ты прощай, прощай,
Наша широкая,
Ты не в среду пришла
И не в пятницу.
Ты пришла в воскресенье,
Всю недельку веселье,
С хмельным пивом и вином,
С блинами, пирогами
Да с оладьями.
Блины масленые,
Шаньги мазаные.
Мы каталися с горы
От зари и до зари.
А сегодня,в воскресенье,
Наше кончилось веселье.
Прощай, прощай,
Наша масленица!

***

И, сцепившись руками, малыши бешено помчались вокруг догорающего костра, продолжая петь:

Шла сторонкою к нам
По заулочкам, закоулочкам,
Несла блинов чугуны;
Надорвала животы,
Блинов напекла,
Сама все пожрала,
А нам редьки хвост
Дала на пост,
Весело гуляла,
Песни играла,
Протянула до поста,
Гори, сатана!

Костер догорает. Подошел парень, взял у малышей куклу и бросил в огонь. Поднялся столб огня и дыма; полетели искры.

Масленица загорела,
Всему миру надоела, – раздалась песня детворы.
Обманула, провела,
Годика не дожила, –
До поста довела,

       ***

Ах, масленица, обманщица.
Довела до поста, –
Сама удрала.
Масленица, воротись,
В Новый год покажись

Песня прекратилась. Догорел костер. Кто-то бросил в него кусок снега .

Смотрите также:

Тексты календарно обрядовых масленичных песен использованы из следующих источников:

Потешки. Считалки. Небылицы./ Сост., авт. вступ. статьи и примеч. А.Н. Мартынова. — М.: Современник, 1989. стр.212

 «Смоленская земля в памятниках русской словесности» Под редакцией В.В. Ильина.

ucthat-v-skole.ru

Тема: «Обрядовый фольклор. Масленица»

Урок литературы.

6 класс.

Учитель: Знаменская Ольга Лирьевна
Тема: «Обрядовый фольклор. Масленица».
Цель:

познакомить с масленичным обрядовым фольклором.
Задачи:

учить различным методам работы с текстом;

погрузить учащихся в материал об истории праздника, в фольклорный материал;

прививать любовь к Родине, её истории и традициям;

развивать любознательность, умение работать творчески.
Оборудование:

тексты о праздновании Масленицы, произведения фольклора;

интерактивная доска;

мультимедийная презентация.
План урока:

1.Организационный момент. Объявление темы урока, его цели и задач.

2.Вступительное слово учителя, демонстрация презентации.

3.Работа с текстом, создание календаря масленичной недели.

4.Подведение итогов урока.

5.Домашнее задание.
Ход урока:

1.–Мы продолжаем изучать обрядовый фольклор. Сегодня на уроке познакомимся с историей празднования Масленицы и с произведениями фольклора, в которых отразились масленичные обряды.
2. — Масленица— праздник проводов зимы. Она проходила перед Великим постом, в сыропустную неделю православного календаря, и заканчивалась Прощёным воскресеньем. По канонам Православной Церкви сыропустная неделя предназначалась для подготовки верующих людей к посту, когда каждый из них должен был проникнуться настроением, соответствующим наступающему времени телесного воздержания и напряженных духовных размышлений. В традиционном русском быту эта неделя стала самым ярким, наполненным радостью жизни праздником. Масленица называлась честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей. Говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась». Масленица отмечалась по всей России и в деревнях, и в городах. Ее празднование считалось для всех русских людей обязательным: «Хоть себя заложи, а масленицу проводи».

— А что вы знаете и помните о праздновании Масленицы? С чем связан этот праздник?

(У древних славян это проводы зимы и подготовка земли к пробуждению).

3. — Празднование Масленицы привлекало своим весельем и яркостью обрядов писателей, художников и композиторов. Посмотрите, пожалуйста, как видели Масленицу художники разных эпох.

Просмотр презентации.

— Познакомьтесь с текстом, лежащим перед вами (Приложение 2), и заполните «Бортовые журналы» (Приложение 1) своими заметками: в левый столбик запишите, что вам уже известно, а в правый – новую информацию. Подберите к тем дням, о которых идёт речь в вашем тексте, пословицы, поговорки и загадки о Масленице (Приложение 3).

«Масленица»

В старину эта неделя перед Великим постом была буквально переполнена праздничными делами, традиционные игры и затеи до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на всё, поскольку царила атмосфера всеобщей радости и веселья. В древности масленица продолжалась две недели и приходилась на март. В 1698 году патриарх сократил время этого праздника до одной недели. Так что после этого праздник приобрел своё новое «расписание». Каждый день Масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения:

Понедельник — «встреча»

В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны. Да вот, например:

А мы Масленицу встречали,

Повстречали, душа, повстречали,

На горушке побывали,

Блином гору выстилали,

Сыром гору набивали,

Маслом гору поливали,

Поливали, душа, поливали.

Вторник — «заигрыш»

С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение — катание с обледенелых гор.

Среда — «лакомка», «разгул»

Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг — «перелом», «широкий»

На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего (помните пословицу «лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного («двое дерутся — третий не лезь»), бить ниже пояса (поговорка есть: «удар ниже пояса») или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» (опять поговорка) или «один на один» (как у французов тет-а-тет — «с глазу на глаз»). С удовольствием наблюдал такие бои и сам Иван Грозный. Для такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно.

Пятница — «тёщины вечера»

В некоторых местах «тещины блины» происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» — приглашали на блины. Теща обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота — «золовкины посиделки», «проводы»

Начнем с того, что «золовка» — это сестра мужа. Откуда пошло такое название? Может, от слова «зло»? Ведь она всегда подмечала в жене своего брата слишком много отрицательных черт, а порой и не скрывала своей неприязни к ней? Что ж, случалось и такое… (но не всегда).

Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных. Жёны сыновей для матери их мужей были невестками, т.е. пришедшими не отсюда, с их деревни, например, а невесть откуда, — так было принято кое-где раньше: «Не брать в жены своих, местных».

Воскресенье — «прощёный день»

В книге М. Забылина «Русский народ» рассказывается, как еще в начале XVII века иностранец Маржерет наблюдал следующую картину: если в течение года русские чем-то оскорбили друг друга, то, встретившись в «прощеное воскресенье», они непременно приветствовали друг друга поцелуем, и один из них говорил: «Прости меня, пожалуй». Второй же отвечал: «Бог тебя простит». Обида была забыта.

С той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.

Масленица называлась еще и Сырной седмицей и была последней неделей перед Великим постом.

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, весёлая: барыня-масленица, госпожа масленица».

После этого наступал великий пост, хотя во многих уголках России, празднование продолжалось еще и в понедельник и вторник, но уже не на улице и прилюдно, а в домашнем кругу.

4. – Прочитайте, пожалуйста, какие поговорки и пословицы вы подобрали в качестве иллюстрации к каждому дню Масленицы.

(Ученики приводят свои примеры).

— В заключении хотелось бы услышать ваши отзывы о Масленице и об уроке, на котором вы узнали что-то новое. Напишите синквейн по данной теме.

(Каждый ученик зачитывает свой синквейн).

5. Дом. задание: сделать календарь Масленицы.

Приложение 1

Бортовой журнал


Что мне известно по данной теме?
Что нового я узнал (-а) из текста?

Приложение 2

«Масленица»

В старину эта неделя перед Великим постом была буквально переполнена праздничными делами, традиционные игры и затеи до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на всё, поскольку царила атмосфера всеобщей радости и веселья. В древности масленица продолжалась две недели и приходилась на март. В 1698 году патриарх сократил время этого праздника до одной недели. Так что после этого праздник приобрел своё новое «расписание». Каждый день Масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения:

Понедельник — «встреча»

В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны. Да вот, например:

А мы Масленицу встречали,

Повстречали, душа, повстречали,

На горушке побывали,

Блином гору выстилали,

Сыром гору набивали,

Маслом гору поливали,

Поливали, душа, поливали.
Вторник — «заигрыш»

С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение — катание с обледенелых гор.

Среда — «лакомка», «разгул»

Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг — «перелом», «широкий»

На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего (помните пословицу «лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного («двое дерутся — третий не лезь»), бить ниже пояса (поговорка есть: «удар ниже пояса») или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» (опять поговорка) или «один на один» (как у французов тет-а-тет — «с глазу на глаз»). С удовольствием наблюдал такие бои и сам Иван Грозный. Для такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно.

Пятница — «тёщины вечера»

В некоторых местах «тещины блины» происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» — приглашали на блины. Теща обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота — «золовкины посиделки», «проводы»

Начнем с того, что «золовка» — это сестра мужа. Откуда пошло такое название? Может, от слова «зло»? Ведь она всегда подмечала в жене своего брата слишком много отрицательных черт, а порой и не скрывала своей неприязни к ней? Что ж, случалось и такое… (но не всегда).

Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных. Жёны сыновей для матери их мужей были невестками, т.е. пришедшими не отсюда, с их деревни, например, а невесть откуда, — так было принято кое-где раньше: «Не брать в жены своих, местных».

Воскресенье — «прощёный день»

В книге М. Забылина «Русский народ» рассказывается, как еще в начале XVII века иностранец Маржерет наблюдал следующую картину: если в течение года русские чем-то оскорбили друг друга, то, встретившись в «прощеное воскресенье», они непременно приветствовали друг друга поцелуем, и один из них говорил: «Прости меня, пожалуй». Второй же отвечал: «Бог тебя простит». Обида была забыта.

С той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.

Масленица называлась еще и Сырной седмицей и была последней неделей перед Великим постом.

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, весёлая: барыня-масленица, госпожа масленица».

После этого наступал великий пост, хотя во многих уголках России, празднование продолжалось еще и в понедельник и вторник, но уже не на улице и прилюдно, а в домашнем кругу.
Приложение 3

Поговорки про Масленицу

Без блина не масляна.

Блин не клин, брюха не расколет.

Блин не сноп – на вилы не наколешь.

Блинцы, блинчики, блины, как колеса у Весны.

Блины и поцелуи счета не любят.

Боится Масленица горькой редьки да пареной репы.

И самый хладнокровный человек любит горячие блины.

Как на масляной неделе в потолок блины летели.

Маслена не на век дается.

Масленица идет, блин да мед несет.

Масленица объедуха, деньгам приберуха.

Мы думали, масленица семь недель, а она только семь денечков.

На Масленой повеселись, да блинком угостись.

Не все коту Масленица, бывает и Великий пост.

Не житье — бытье, а Масленица.

Хоть с себя все заложить, а Масленицу проводить.
Загадки про Масленицу
Ток железный, посад яровой. (Блин на сковороде.)

* * *

На плешь капнешь, вставишь, попаришь, вынешь, поправишь. (Пекутся блины.)

* * *

Берега железны, рыба без костей, вода дорога. (Сковорода, блин и масло.)

* * *

Сидит царь-птица на золотых яичках. (Сковорода на углях.)

* * *

Ой, ты Лакомка-Среда!

Масляна сковорода!

Как повелось со старины —

Едем к… (теще на блины)!

* * *

Масленица- объеденье!

Напечем блины с утра.

К ним – сметана и варенье

И, конечно же, … (икра)!

* * *

И с икрой, и со сметаной –

Всякие они вкусны!

Ноздреваты и румяны –

Наши солнышки-… (блины)!
* * *

В масленично воскресенье

Все старался старый Тит

Попросить у всех прощенья

И ответить: … («Бог простит!»)!

На уроке используются Методические приемы технологии РКМЧП

«Бортовой журнал» и «Синквейн».
Бортовые журналы – обобщающее название различных приемов обучающего письма, согласно которым учащиеся во время изучения темы записывают свои мысли. Когда бортовой журнал применяется в самом простейшем варианте, перед чтением или иной формой изучения материала, учащиеся записывают ответы на следующие вопросы:


Что мне известно по данной теме?
Что нового я узнал из текста?

   
   

Встретив в тексте ключевые моменты, учащиеся заносят их в свой бортовой журнал. При чтении, во время пауз и остановок, учащиеся заполняют графы бортового журнала, связывая изучаемую тему со своим видением мира, со своим личным опытом. Проводя подобную работу, учитель вместе с учениками старается продемонстрировать все процессы зримо, чтобы потом ученики могли этим пользоваться.
Бортовой журнал


Предположения
Новая информация

   
   

Слово синквейн происходит от французского «пять». Это стихотворение из пяти строк, которое строится по правилам.

В первой строчке тема называется одним словом (обычно существительным).

Вторая строчка — это описание темы в двух словах (двумя прилагательными).

Третья строчка — это описание действия в рамках этой темы тремя словами. Третья строчка образована тремя глаголами или деепричастиями, описывающими характерные действия объекта.

Четвертая строка — это фраза из четырех слов, показывающая отношение к теме.

Последняя строка — это синоним из одного слова, который повторяет суть темы.

Как это делать:
Название (обычно существительное)___________________________
Описание (обычно прилагательное)____________________________
Действия___________________________________________________
Чувство (фраза)_____________________________________________
Повторение сути____________________________________________

Муштавинская И.В. Технология развития критического мышления на уроке и в системе подготовки учителя: Учебно-методическое пособие.– СПб.: Каро, 2009, с.
Материалы для презентации, Пиложений 2 и 3 взяты на сайте http://www.razumniki.ru

filling-form.ru

Тема: «Обрядовый фольклор. Масленица»

Урок литературы.

6 класс.

Учитель: Знаменская Ольга Лирьевна
Тема: «Обрядовый фольклор. Масленица».
Цель:

познакомить с масленичным обрядовым фольклором.
Задачи:

учить различным методам работы с текстом;

погрузить учащихся в материал об истории праздника, в фольклорный материал;

прививать любовь к Родине, её истории и традициям;

развивать любознательность, умение работать творчески.
Оборудование:

тексты о праздновании Масленицы, произведения фольклора;

интерактивная доска;

мультимедийная презентация.
План урока:

1.Организационный момент. Объявление темы урока, его цели и задач.

2.Вступительное слово учителя, демонстрация презентации.

3.Работа с текстом, создание календаря масленичной недели.

4.Подведение итогов урока.

5.Домашнее задание.
Ход урока:

1.–Мы продолжаем изучать обрядовый фольклор. Сегодня на уроке познакомимся с историей празднования Масленицы и с произведениями фольклора, в которых отразились масленичные обряды.
2. — Масленица— праздник проводов зимы. Она проходила перед Великим постом, в сыропустную неделю православного календаря, и заканчивалась Прощёным воскресеньем. По канонам Православной Церкви сыропустная неделя предназначалась для подготовки верующих людей к посту, когда каждый из них должен был проникнуться настроением, соответствующим наступающему времени телесного воздержания и напряженных духовных размышлений. В традиционном русском быту эта неделя стала самым ярким, наполненным радостью жизни праздником. Масленица называлась честной, широкой, пьяной, обжорной, разорительницей. Говорили, что она «целую неделю пела-плясала, ела-пила, друг ко дружке в гости хаживала, в блинах валялась, в масле купалась». Масленица отмечалась по всей России и в деревнях, и в городах. Ее празднование считалось для всех русских людей обязательным: «Хоть себя заложи, а масленицу проводи».

— А что вы знаете и помните о праздновании Масленицы? С чем связан этот праздник?

(У древних славян это проводы зимы и подготовка земли к пробуждению).

3. — Празднование Масленицы привлекало своим весельем и яркостью обрядов писателей, художников и композиторов. Посмотрите, пожалуйста, как видели Масленицу художники разных эпох.

Просмотр презентации.

— Познакомьтесь с текстом, лежащим перед вами (Приложение 2), и заполните «Бортовые журналы» (Приложение 1) своими заметками: в левый столбик запишите, что вам уже известно, а в правый – новую информацию. Подберите к тем дням, о которых идёт речь в вашем тексте, пословицы, поговорки и загадки о Масленице (Приложение 3).

«Масленица»

В старину эта неделя перед Великим постом была буквально переполнена праздничными делами, традиционные игры и затеи до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на всё, поскольку царила атмосфера всеобщей радости и веселья. В древности масленица продолжалась две недели и приходилась на март. В 1698 году патриарх сократил время этого праздника до одной недели. Так что после этого праздник приобрел своё новое «расписание». Каждый день Масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения:

Понедельник — «встреча»

В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны. Да вот, например:

А мы Масленицу встречали,

Повстречали, душа, повстречали,

На горушке побывали,

Блином гору выстилали,

Сыром гору набивали,

Маслом гору поливали,

Поливали, душа, поливали.

Вторник — «заигрыш»

С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение — катание с обледенелых гор.

Среда — «лакомка», «разгул»

Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг — «перелом», «широкий»

На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего (помните пословицу «лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного («двое дерутся — третий не лезь»), бить ниже пояса (поговорка есть: «удар ниже пояса») или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» (опять поговорка) или «один на один» (как у французов тет-а-тет — «с глазу на глаз»). С удовольствием наблюдал такие бои и сам Иван Грозный. Для такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно.

Пятница — «тёщины вечера»

В некоторых местах «тещины блины» происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» — приглашали на блины. Теща обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота — «золовкины посиделки», «проводы»

Начнем с того, что «золовка» — это сестра мужа. Откуда пошло такое название? Может, от слова «зло»? Ведь она всегда подмечала в жене своего брата слишком много отрицательных черт, а порой и не скрывала своей неприязни к ней? Что ж, случалось и такое… (но не всегда).

Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных. Жёны сыновей для матери их мужей были невестками, т.е. пришедшими не отсюда, с их деревни, например, а невесть откуда, — так было принято кое-где раньше: «Не брать в жены своих, местных».

Воскресенье — «прощёный день»

В книге М. Забылина «Русский народ» рассказывается, как еще в начале XVII века иностранец Маржерет наблюдал следующую картину: если в течение года русские чем-то оскорбили друг друга, то, встретившись в «прощеное воскресенье», они непременно приветствовали друг друга поцелуем, и один из них говорил: «Прости меня, пожалуй». Второй же отвечал: «Бог тебя простит». Обида была забыта.

С той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.

Масленица называлась еще и Сырной седмицей и была последней неделей перед Великим постом.

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, весёлая: барыня-масленица, госпожа масленица».

После этого наступал великий пост, хотя во многих уголках России, празднование продолжалось еще и в понедельник и вторник, но уже не на улице и прилюдно, а в домашнем кругу.

4. – Прочитайте, пожалуйста, какие поговорки и пословицы вы подобрали в качестве иллюстрации к каждому дню Масленицы.

(Ученики приводят свои примеры).

— В заключении хотелось бы услышать ваши отзывы о Масленице и об уроке, на котором вы узнали что-то новое. Напишите синквейн по данной теме.

(Каждый ученик зачитывает свой синквейн).

5. Дом. задание: сделать календарь Масленицы.

Приложение 1

Бортовой журнал


Что мне известно по данной теме?
Что нового я узнал (-а) из текста?

Приложение 2

«Масленица»

В старину эта неделя перед Великим постом была буквально переполнена праздничными делами, традиционные игры и затеи до отказа заполняли все дни. Сил, энергии, задора хватало на всё, поскольку царила атмосфера всеобщей радости и веселья. В древности масленица продолжалась две недели и приходилась на март. В 1698 году патриарх сократил время этого праздника до одной недели. Так что после этого праздник приобрел своё новое «расписание». Каждый день Масленицы имел свое название, за каждым закреплены были определенные действия, правила поведения:

Понедельник — «встреча»

В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны. Да вот, например:

А мы Масленицу встречали,

Повстречали, душа, повстречали,

На горушке побывали,

Блином гору выстилали,

Сыром гору набивали,

Маслом гору поливали,

Поливали, душа, поливали.
Вторник — «заигрыш»

С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение — катание с обледенелых гор.

Среда — «лакомка», «разгул»

Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.

Четверг — «перелом», «широкий»

На этот день приходилась середина игр и веселья. Возможно, именно тогда проходили и жаркие масленичные кулачные бои, кулачки, ведущие свое начало из Древней Руси. Были в них и свои строгие правила. Нельзя было, например, бить лежачего (помните пословицу «лежачего не бьют»), вдвоем нападать на одного («двое дерутся — третий не лезь»), бить ниже пояса (поговорка есть: «удар ниже пояса») или бить по затылку. За нарушение этих правил грозило наказание. Биться можно было «стенка на стенку» (опять поговорка) или «один на один» (как у французов тет-а-тет — «с глазу на глаз»). С удовольствием наблюдал такие бои и сам Иван Грозный. Для такого случая это увеселение готовилось особенно пышно и торжественно.

Пятница — «тёщины вечера»

В некоторых местах «тещины блины» происходили на лакомки, т. е. в среду на масленичной неделе, но могли приурочиваться к пятнице. Если в среду зятья гостили у своих тещ, то в пятницу зятья устраивали «тещины вечерки» — приглашали на блины. Теща обязана была прислать с вечера все необходимое для печения блинов: сковороду, половник и пр., а тесть посылал мешок гречневой крупы и коровье масло. Неуважение зятя к этому событию считалось бесчестием и обидой и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Суббота — «золовкины посиделки», «проводы»

Начнем с того, что «золовка» — это сестра мужа. Откуда пошло такое название? Может, от слова «зло»? Ведь она всегда подмечала в жене своего брата слишком много отрицательных черт, а порой и не скрывала своей неприязни к ней? Что ж, случалось и такое… (но не всегда).

Итак, в этот субботний день молодые невестки принимали у себя родных. Жёны сыновей для матери их мужей были невестками, т.е. пришедшими не отсюда, с их деревни, например, а невесть откуда, — так было принято кое-где раньше: «Не брать в жены своих, местных».

Воскресенье — «прощёный день»

В книге М. Забылина «Русский народ» рассказывается, как еще в начале XVII века иностранец Маржерет наблюдал следующую картину: если в течение года русские чем-то оскорбили друг друга, то, встретившись в «прощеное воскресенье», они непременно приветствовали друг друга поцелуем, и один из них говорил: «Прости меня, пожалуй». Второй же отвечал: «Бог тебя простит». Обида была забыта.

С той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.

Масленица называлась еще и Сырной седмицей и была последней неделей перед Великим постом.

Вся же неделя именовалась «честная, широкая, весёлая: барыня-масленица, госпожа масленица».

После этого наступал великий пост, хотя во многих уголках России, празднование продолжалось еще и в понедельник и вторник, но уже не на улице и прилюдно, а в домашнем кругу.
Приложение 3

Поговорки про Масленицу

Без блина не масляна.

Блин не клин, брюха не расколет.

Блин не сноп – на вилы не наколешь.

Блинцы, блинчики, блины, как колеса у Весны.

Блины и поцелуи счета не любят.

Боится Масленица горькой редьки да пареной репы.

И самый хладнокровный человек любит горячие блины.

Как на масляной неделе в потолок блины летели.

Маслена не на век дается.

Масленица идет, блин да мед несет.

Масленица объедуха, деньгам приберуха.

Мы думали, масленица семь недель, а она только семь денечков.

На Масленой повеселись, да блинком угостись.

Не все коту Масленица, бывает и Великий пост.

Не житье — бытье, а Масленица.

Хоть с себя все заложить, а Масленицу проводить.
Загадки про Масленицу
Ток железный, посад яровой. (Блин на сковороде.)

* * *

На плешь капнешь, вставишь, попаришь, вынешь, поправишь. (Пекутся блины.)

* * *

Берега железны, рыба без костей, вода дорога. (Сковорода, блин и масло.)

* * *

Сидит царь-птица на золотых яичках. (Сковорода на углях.)

* * *

Ой, ты Лакомка-Среда!

Масляна сковорода!

Как повелось со старины —

Едем к… (теще на блины)!

* * *

Масленица- объеденье!

Напечем блины с утра.

К ним – сметана и варенье

И, конечно же, … (икра)!

* * *

И с икрой, и со сметаной –

Всякие они вкусны!

Ноздреваты и румяны –

Наши солнышки-… (блины)!
* * *

В масленично воскресенье

Все старался старый Тит

Попросить у всех прощенья

И ответить: … («Бог простит!»)!

На уроке используются Методические приемы технологии РКМЧП

«Бортовой журнал» и «Синквейн».
Бортовые журналы – обобщающее название различных приемов обучающего письма, согласно которым учащиеся во время изучения темы записывают свои мысли. Когда бортовой журнал применяется в самом простейшем варианте, перед чтением или иной формой изучения материала, учащиеся записывают ответы на следующие вопросы:


Что мне известно по данной теме?
Что нового я узнал из текста?

   
   

Встретив в тексте ключевые моменты, учащиеся заносят их в свой бортовой журнал. При чтении, во время пауз и остановок, учащиеся заполняют графы бортового журнала, связывая изучаемую тему со своим видением мира, со своим личным опытом. Проводя подобную работу, учитель вместе с учениками старается продемонстрировать все процессы зримо, чтобы потом ученики могли этим пользоваться.
Бортовой журнал


Предположения
Новая информация

   
   

Слово синквейн происходит от французского «пять». Это стихотворение из пяти строк, которое строится по правилам.

В первой строчке тема называется одним словом (обычно существительным).

Вторая строчка — это описание темы в двух словах (двумя прилагательными).

Третья строчка — это описание действия в рамках этой темы тремя словами. Третья строчка образована тремя глаголами или деепричастиями, описывающими характерные действия объекта.

Четвертая строка — это фраза из четырех слов, показывающая отношение к теме.

Последняя строка — это синоним из одного слова, который повторяет суть темы.

Как это делать:
Название (обычно существительное)___________________________
Описание (обычно прилагательное)____________________________
Действия___________________________________________________
Чувство (фраза)_____________________________________________
Повторение сути____________________________________________

Муштавинская И.В. Технология развития критического мышления на уроке и в системе подготовки учителя: Учебно-методическое пособие.– СПб.: Каро, 2009, с.
Материалы для презентации, Пиложений 2 и 3 взяты на сайте http://www.razumniki.ru

l.120-bal.ru

Масленичные песни-Народный фольклор

За восемь недель до первого весеннего полнолуния справляли старинный праздник проводов зимы — масленицу. На масленицу взрослые пекли блины и посылали ребят «встречать масленицу». Ребята ездили по огороду верхом на ухвате или кочерге с блином в руке и пели:

Масленица-кривошейка,

Встречаем тебя хорошенько:

Сыром, маслом, блином

И румяным пирогом!

А мы масленицу ожидали,

Киселя с молоком не хлебали.

Вот и масленица на двор въезжает,

Широкая на двор выступает.

Всё на кониках вороных,

Всё на саночках расписных.

А мы, девушки, её привечаем,

А мы, красные, её встречаем,

Веселенько в хороводах гуляем.

В праздничные дни катались на лошадях вокруг деревни. Строили ледяные горы, с которых съезжали на салазках, рогожах, вениках, гребнях.

А мы масленицу ожидали,

Дорогую гостьюшку встречали.

Блинами гору устилали,

Сверху маслицем поливали.

Как от блинов гора крута,

Как от маслица гора ясна.

А на горушку снеги сыплят,

А нас мамоньки домой кличат.

Нам домой идти не годится.

Мы надумали с горы прокатиться.

Ой, ты, масленица-кривошейка,

Покатай-ка нас хорошенько!

После масленичных катаний с гор ребята толпой обходили деревню и, останавливаясь у окон, просили:

Тин-тин-тинка,

Подайте блинка,

Оладышка-прибавишка.

Последний кусок,

Мочальный усок!

Уж вы не скупитесь,

Масленым кусочком поделитесь!

В последний день масленицы, провожая её, пели:

А мы масленицу провожали,

Тяжко-важко по ней вздыхали:

— Ой, ты, масленица, воротись,

За белую берёзу зацепись,

За белую берёзу зацепись,

До красного лета протянись!

***

А мы масленицу прокатали,

Дорогую свою потеряли,

Думали, будет она — семь годков,

А она погостила — семь деньков.

Эй, масленица, воротись!

В новый год покажись!

www.krupenichka.ru

Волшебная Кладовая: Широкая Масленица — обычаи и верования

Масленица — весну встречает, зиму провожает; сытная, веселая, пьяная, широкая Масленица на Руси была необходимым роздыхом в череде монотонных и унылых зимних трудов. В 2015 году Масленица по Новому стилю отмечается с 16 по 22 февраля.

Принято связывать Масленицу с церковным календарем и наступлением Великого поста. Эта неделя в православии зовется Сырной седмицей, и это последняя подготовительная неделя перед его началом. В эти семь дней не разрешено мясное, но позволительны другие «скоромные» продукты – яйца, молоко, сыр. Церковь предписывает потратить эти дни на примирение с друзьями и родными, благие дела, духовное очищение. Случаи, когда народные, исконно языческие праздники, были календарно связаны с христианскими, повсеместны, и Масленица – не исключение. Однако ошибкой будет считать ее, как думают некоторые, широким отмечанием православного праздника: напротив, Сырная седмица это период тихий и благолепный. А вот Масленица – настоящий апофеоз языческой радости. 

Интересно, что несмотря на мнение, что Масленица – праздник обособленный и даже искусственный, как думают некоторые люди, разгульные и шумные празднования перед началом предпасхального Поста издавна проходили по всей Европе. Знаменитый карнавал Марди Гра в Новом Орлеане, например, и есть аналог нашей Масленицы, и проходит примерно в то же самое время! Конечно, возник праздник не в Америке, а приехал из франкоговорящей Европы. Второе название – Жирный вторник. В англоязычных странах, в особенности в Великобритании, отмечают во вторник масляной недели более сдержанный Блинный день, причем блины тоже пекут, обсыпая их сахаром и поливая лимонным соком. Устраиваются даже «блинные забеги» со сковородой с блином в руках. В Германии, Польше, Чехии и скандинавских странах проходят веселые карнавалы и шествия (кстати, слово «карнавал» происходит от итальянских саrnе «мясо» и vale «прощай», то есть изначально означало оно именно праздник перед Постом). 

По мнению исследователя В. А. Рыбакова, изначально Масленица отмечалась в канун Весеннего равноденствия (Остара в неоязычестве), а «сдвинулась» во времени уже позже. С другой стороны, детали отмечания Масленицы говорят скорее о том, что это праздник зимний, и не может отмечаться весной… Касательно Масленицы историки так и не пришли к единому мнению. Некоторые и вовсе уверены, что Масленица – переосмысление народным «коллективным бессознательным» церковных обрядов, распространившееся по всей территории христианства. 

Суть масленичных обрядов – проводы зимы и приветствие весны, «приманивание» будущего плодородия. Сжигание чучела Масленицы и последующее разбрасывание, развеивание пепла по полям непосредственно связано с надеждой крестьянина на то, что земля одарит его хорошим урожаем. Множество ритуалов касается жизни молодых пар – в этом отражение связи Масленицы с плодовитостью, во всех смыслах этого слова. Кроме того, на Масленицу проводились и поминальные обряды, вспоминались с уважением и почитались предки, которые, по мнению народному, могли повлиять на урожайность и вообще «вмешаться» в жизнь потомков, к добру или к худу. Следует отметить, что блины связаны не с Солнцем и его возвращением, а именно с поминанием усопших – это традиционное блюдо на поминках. 

Считается, что Масленица – олицетворение Морены-Мораны, славянского божества зимы, смерти и воскрешения, а также и плодородия. Различные исследователи связывают Морену с Гекатой, греческой богиней, покровительницей магии и Темной Луны, Церерой, римской богиней плодородия, и ее дочерью Прозерпиной. Помимо ежедневного потребления всеми любимых блинов с различными добавками, масляничные обряды включают в себя кулачные бои, соревнования, катание на лошадях и санках, гулянья и пение колядок. Важная часть масленичной недели – смотрины и сватовство, а для женатых пар – посещение родителей. Если первые три дня хозяйственные работы еще разрешались, то с четверга начиналось уже повсеместное гуляние и пирушки, работы прекращались.

Каждый день Масленой недели был связан с особыми действиями. Неделя делилась на две части: Узкая Масленица и Широкая Масленица. Первая часть длилась три дня, вторая — четыре.

Понедельник — Встреча

В этот день начинали печь блины, причем первый отдавали нищим за помин души. Делали чучело Масленицы-Морены из сена, соломы и старых тряпок. Договаривались о гуляньях. Утром свекор и свекровь отправляли невестку в гости к отцу и матери, вечером и сами навещали их. 


Вторник — Заигрыши

Именно во вторник были смотрины. После Великого поста, на Красную горку, игрались свадьбы, сговоренные на Масленую. С утра молодежь звали кататься с горок и угоститься блинами.


Среда — Скоромная середа, Лакомка, Полес

В среду зять приходил к теще в гости «на блины». Готовить их она должна была сама. Отсюда идет множество поговорок.


Четверг — Разгуляй, Широкий четверг, Влас, Коляда масленая, Разгул


С этого дня Масленица полностью вступала в свои права. Работы заканчивались, люди пили и ели в свое удовольствия, катались на лошадях, устраивали кулачные бои. Почти ритуальным действом была игра по захвату снежного городка — построенного на берегу реки из снега, облитого водой, настоящего «город» с «крепостными стенами». Парни и мужчины делились на две команды — одна защищала стены, другая штурмовала. Пели колядки, по деревням ходили ряженые, устраивались различные проказы и шутки. Среди обрядов выделяются прыжки через зажженные костры.

Пятница — Тещины вечерки
Теща приходила в гости в семью дочери, которая и пекла блины. Стоит отметить, что приходила она не одна, а с подружками и родственницами.
Суббота — Золовкины посиделки

Молодухи приглашали к себе в гости сестер мужа и других его родственников. Причем если сестра была незамужней, то полагалось пригласить еще и своих незамужних подруг, а если замужней — то невестка звала своих замужних родственниц. Помимо блинов, золовкам дарили подарки.

Воскресенье — Целовальник, Прощеное воскресенье, Заговенье, Проводы

В этот день принято было просить друг у друга прощения за все обиды и недоразумения, случившиеся за год. Обычай этот оказался очень стойким и крайне популярен до сих пор. Вечером поминали умершую родню, посещали кладбище. Вечером торжественно сжигали чучело Масленицы, пепел рассыпали по полям, которые должны были позже засеять. Прощание с чучелом в разных областях выглядело по-разному. Кое-где это были символические похороны, кое-где роль «мертвеца» исполнял обнаженный мужчина. Масленичный поезд — множество саней одни за другими, в одних из которых везли чучело — мог растянуться очень надолго; в костер вслед за Масленицей бросали и поминальную пищу.

Масленичные приметы и поговорки: 

Первый блин за упокой 

Первая оттепель — вздохнули родители.

Сыр, сметану, масло вкуша́й, все беды — щедростью души избывай.

Без масла каша не вкусна.

«Прошли Святки, жаль расстаться, пришла Маслина — кататься» 

Милости просим к нам об масленице с своим добром, с честным животом.

Где блины, тут и мы; где с маслом каша — тут и место наше.

Блин не клин, брюха не расколет.

Без блина не масляна.

На горках покататься, в блинах поваляться.

Сваталась Маланья на масленице, думала-гадала замуж пойти, а того Маланья не ведала, что масленица только ставит молодых на показ.

Перепелиные косточки, бумажное тельце, сахарные уста 

Неделю пируешь, семь опохмеляешься.

Выпили пиво об Масленице, а с похмелья ломало после Радуницы.

Веселы песни о Масленице, а веселей того — о Радонице.

Масленица — семикова племянница.

Масленица объедуха, деньгам приберуха.

Звал, позывал честный Семик широкую Масленицу к себе погулять.

Маслена: честная, весёлая, широкая, всемирный праздник.

Масленица-блинница — скоморошья радельница.

Отдадим почтенье на сырной в воскресенье 

Широка река Маслена: затопила и Великий пост.

Пируй-гуляй, баба, на Маслену, а про пост вспоминай.

Боится Маслена горькой редьки да пареной репы.

Прольёт Власий маслица на дороги — зиме пора убирать ноги, путь ей ве́дом, за Прохором следом.

Зять на двор — пирог на стол.

«Зять на парох — тёща за яйца» 

У тёщи про зятя и ступа доит 

Придёт зять, где сметанки взять?

Ненастье в воскресенье перед масляной — к урожаю грибов.

Какой день масляны красный, в такой сей пшеницу. 

Не все коту Масленица, будет и Великий пост.


www.faerystore.com

Фольклорный праздник «Масленица широкая» — внеурочная работа, мероприятия

Чапова Татьяна Николаевна, учитель русского языка и литературы КГУ «Володарская средняя общеобразовательная школа Зеленовского районного отдела образования»ЗКО

Фольклорный праздник « Масленица широкая»

Цель мероприятия:

Приобщение учащихся к народной традиционной культуре.

Задачи:

  • дать представление о народном календаре, в частности о празднике «Масленица»;

  • познакомить детей с разными жанрами фольклора.

  • развитие творческих способностей, навыков импровизации;

  • развитие социальной, познавательной, творческой активности детей.

  • воспитание уважения к традициям родного края;

  • создание сплоченного творческого объединения детей;

  • воспитание личности, стремящейся к нравственному совершенству.

Мероприятие проводится в форме праздника, в котором присутствуют элементы народного театра, игры и конкурсы, ярмарка и сжигание чучела. Разработка рассчитана на детей среднего возраста(10-14) лет.

Время проведения 1,45 -2 часа( включая игры)

Звучит народная обрядовая песня «Масленица»

Ведущий: Здравствуйте, гости дорогие! Добро пожаловать на наш праздник Масленицы.

Кончилась твоя власть, зима! Весна на пороге!

Приходи, весна, с радостью, с великой милостью!

Масленицу встречаем, света солнца ожидаем!

Масленица была одним из любимейших празд­ников русского народа. Масленица как раз приходится на ту пору , когда стоят оттепели, с крыш льет капель, день увеличивается, а мрак и холод отступают. Масленица — древнеславянский праздник «прово­дов зимы», которым отмечается переход к весне и ве­сенним земледельческим работам. Из всех древних славянских праздников Масленица — самый древний. Он возник у наших языческих предков задолго до принятия христи­анства на Руси. Масленица была принята православной церковью как религиозный праздник и начинается за 56 дней перед Пасхой.

Ученики 5 класса

Аня: Масленица годовая,
Гостья наша дорогая!
Она пешей к нам не ходит,
Всё на конях приезжает.
У ней кони вороные,
Слуги молодые.

Яна:Душа ль ты моя, Масленица,
Сахарные твои уста,
Сладкая твоя речь!
Приезжай ко мне в гости
На широкий двор.
На горах покататься,
В блинах поваляться.

Катя: Уж ты моя Масленица,
Красная краса, русая коса,
Тридцати братьев сестра,
Трех матушек дочка,
Приезжай ко мне во тесовый дом
Умом повеселиться,
Речью насладиться.

Женя: Приезжай, честная Масленица,
Широкая боярыня.
На семидесяти семи санях,
На широкой лодочке
В город пировать.

Ведущий: Нет, что-то не идет Масленица. Как же будем без нее праздновать? Видно, придется всем вместе ее позвать. Давайте сделаем так: я начну звать Масленицу, а вы повторяйте за мной каждую фразу. А в конце все вместе хором произнесем: «Приезжай, Масленица, в гости на широкий двор!» Ну-ка, попробуем. (Вместе с детьми репетирую повтор фраз.) А теперь я буду Масленицу звать, буду ее хвалить, а вы подхватывайте.

Дорогая наша гостья, Масленица,
Авдотьюшка Изотьевна!
Дуня белая, Дуня румяная,
Коса длинная, триаршинная,
Лента алая, двуполтинная,
Платок беленький, новомодненький,
Брови черные, наведенные,
Шуба синяя, ластки красные,
Лапти частые, головастые,
Приезжай, Масленица, в гости на широкий двор!

Звенят колокольчики. Входит Масленица — нарядно одетая девушка. С нею свита, масленки, несущие символ солнца — украшенные лентами круги на палках.

Ведущий: Здравствуй, дорогая Масленица! Здравствуйте, гости любезные! С вами мы всегда рады повеселиться на празднике проводов зимы холодной, встречи весны ясной. Надолго ли ты, Масленица, к нам пришла?

Масленица: Здравствуйте, люди добрые! Я пришла к вам всего на 7 дней. О каждом из этих дней я вам и расскажу. Понедельник называется «встреча», в этот день Утром готовили соло­менную куклу — Масленицу. На Масленицу надевали кафтан и шапку, опоясывали кушаком, ноги обували в лапти (Показывает чучело). Эту куклу на салазках ввозили в гору и пели хвалебную.

Масленки:

Приезжай ко мне, Масленица, на горах покататься, в блинах повалять­ся, сердцем потешаться.

Касаточка, Масленица! С чем пожаловала? С пышными блинцами да с ясным солнышком.

А кто лучше Масленицу встретит, тому и угощение

МАСЛЕНИЦА:

А ребятишки выбегали на улицу, лепили из последнего снега снежную бабу, строили снежные горки и устраивали битвы снежками. Так они прощались с зимой, готовились встретить весну.

(появляются скоморохи)

Скоморох 1

Ай да Масленица кривошейка,
Сыграй нам хорошенько!

Скоморох 2

Масленица, а теперь посмотри,
какие у нас ребята богатыри!

Скоморох 1

Распотешим мы вас!

Скоморох 2

Вот идет по дороге Ероха,
Полюбуйся народ на скомороха!

Тюха

Эй, честной народ!
Раскрывай пошире рот!

Ероха

Ты чего на весь зал раскричался?
Как будто тебе в ухо мух попался?

Тюха

Кто?

Ероха

Мух!

Тюха

Кто это мух?

Ероха

Ребята он не знает кто такой мух!
Вот у воробьихи муж-воробей.
У курицы петух.
У мухи-мух!

Тюха

Эх ты, Ероха, чудак!
Говоришь ты все не так
Ты, Ероха, длинный нос ухватил коня за хвост!

Ероха

Будешь дразниться не буду с тобой возиться..

Тюха

Ну ладно, не серчай, лучше загадки ребятам загадай!

Загадки:

  1. Как написать слово мышеловка 5 буквами. (кошка)

(отгадку скажешь потом, а сейчас помяукай котом)

2. Что делает сторож, когда у него на шапке спит воробей? (спит)

(в другой раз лучше кумекай, а сейчас прокукарекай)

3. Бежало 40 волков сколько у шей хвостов? (нисколько)

(в другой раз загадку отгадай, а сейчас собакой полай)

Масленица: Давайте поиграем с вами, ребята.

Игра «Снежки» (Так как мероприятие проходило в зале, я заменила снежки на шары. Играющие разделились на две команды. По условиям игры под музыку надо было перебрасывать шары на сторону противника. Побеждает та команда, на территории которой вовремя остановки музыки окажется минимум шаров)

Масленица: Вторник — заигрыши. С утра девицы и молодцы катались на горах, ели блины. Здесь братцы высматривали невест и дарили им масленичные подарочки, а сестрицы поглядывали украдкой на суженых (мальчики берут девочек по руки, образуется несколько прогуливающихся пар)

Масленица: Кроме подарков, приноси­лись и пряники с надписями Масленки (обращаясь к публике): «Кого люблю, того дарю», «От милого подарок дороже золота», «Чин чина почитай, а подарок не забывай», «Милости просим нашей хлеба-соли».

(на подносах разносятся пряники)

Масленки: 6б класс исполняет песню «Пришла у нам Масленица…»

Масленица: Среда — лакомка. В среду тещи приглашали своих зятьев к блинам, а для забавы любимого зятя созывали всех родных. Хозяйки пекли блины, оладьи, пирожки, кала­чи, зазывали себе гостей, кормили, поили медом, квасом, киселем (показывает на угощения на столах). Неда­ром русская пословица молвит: «Хоть с себя юбчонку заложить, да маслену проводить».

А знаете ли вы пословицы о труде? Проверим. Я начну говорить пословицу, а вы заканчивайте:
Скучен день до вечера, коли… (делать нечего)
Без дела жить — только… (небо коптить)
Поленишься — и… (хлеба лишишься)
На полатях лежать, так и… (ломтя не видать)
Работай до поту, так… (поешь в охоту)
Чтобы рыбку съесть, надо… (в воду лезть)
Кто рано встает, тому… (Бог подает), и др.

СТИХИ о МАСЛЕНИЦЕ (5б класс)

1. Солнце радостно играет,

Под санями снег хрустит,

С колокольчиком веселым

Тройка резвая летит.

2. Кучер тройку подгоняет:

«Гей, ходите веселей!»

А в санях смеётся звонко

Стайка радостных детей.

3. Вдруг гармошка заиграла.

Хочешь, пой или пляши,

Ведь на Масленицу люди

Веселятся от души!

4. На столах высокой горкой

Возвышаются блины.

Со сметаной, на морозце

До чего ж они вкусны!

Исполняется русская народная песня «Блины» 5б -6б,8б(хоровод)

Масленица: Четверг — широкий четверток, пе­релом. Начинался масленичный разгул: катание по улицам, разные обряды, кулачные бои. Возили на санях мужи­ка с вином и калачами или дерево, украшенное лоску­тами и бубенчиками, в сопровождении народа, сходи­лись в назначенное место играть и петь песни. Катались по улицам на лошадях в разукра­шенных санях. Иногда в санный поезд впрягали вместо лошадей ватагу ряженых, на сани водружали столб с вертящимся колесом — символ возрождающегося солн­ца, делали ледяные горы и съезжали с них на санках, бересте и «ледницах».

Масленки:

Хороша ты, Масленица!

Не потешить Масленицу – год сырые щи хлебать!

Исполняются масленичные частушки/Дана, Анжелика, Даша, Карина, Лиза/

Мы при всём честном народе
Вам частушки пропоём,
Зиму-матушку проводим
И весну встречать начнём.

Мы на масленой неделе
Праздник не нарушили,
Всё друзья плясали, пели,
Мы блиночки кушали!

В маскарадном хороводе
Закружился стар и млад,
А у Лизы и Володи
От конфет глаза горят.

В нашем классе кулинарки
Ловкие, умелые!
Все в нарядных платьях ярких,
А блины горелые!

Все девчонки в ночь гадали,
Дружно кинули башмак.
Мишке в голову попали,
Во весь лоб теперь синяк!

Мы мороза не боимся,
Нынче Маслену сожжём.
Хорошо повеселимся
С ярким, радужным огнём.

На весёлой русской тройке
Прокатились мы друзья.
Сбив в пути корову Зорьку,
Слёзы лили в три ручья.

Песни петь боюсь немножко,
Хоть и громко я пою.
Друг мой пляшет под гармошку
Я как вкопанный стою.

Бой снежками не на шутку,
Катя громче всех ревёт:
Ей снежок попал под шубку,
А второй в открытый рот.

На санях с высоких горок
Девочки катаются,
Ну а мальчики обжоры
Животами маются.

Мы Маслёну-хохотушку
Проводили на покой.
А теперь Весну-подружку
С солнцем встретим за рекой.

Мы пропели вам частушки,
До чего же хороши!
Вы похлопайте в ладошки
В благодарность от души!

Масленица: А теперь снова поиграем. Я буду задавать вам вопросы, а вы отвечайте, но только слово в слово (первый раз стоит сыграть с помощницей, но не раскрывая секрета, что ребят будут разрисовывать)

Народная забава (масленица поочередно подходит к играющим и, получив ответ, разукрашивает и рядит их).

А я Масленица, я красавица!

Губки алы?

Ответ: Алы, матушка, алы, душечка!

Масленица: Раз алы, так получай! (масленки разукрашивают яркими помадами губы детей)

А я Масленица, я красавица!

Брови черны?

Ответ: Черны, матушка, черны, душечка! (масленки подводят всем играющим брови)

А я масленица, я красавица!

Щечки — яблочки?

Ответ: Яблочки, матушка, яблочки, душечка! (масленки рисуют помадами яркий румянец)

А я масленица, я красавица!

Коса длина?

Ответ: Длина, матушка, длина, душечка! (масленки надевают играющим смешные парики)

После игры Масленица выбирает самых разукрашенных ребят и награждает конфетами.

Масленица: Пятница — тещины вечерки. Теперь уж зять тещу к себе приглашает, блинами угощает

А теперь нас ждут народные игры!

Проводятся игры.

Игра «Золотые ворота». Сначала для игры выбираются двое игроков, которым нужно стать друг напротив друга, взяться за руки и поднять их вверх. Получаются своеобразные ворота. Остальные дети становятся в ряд и кладут руки на плечи впереди идущему или берутся за руки. Эта цепочка должна пройти под «воротами», пока двое детей, изображающих ворота, будут говорить такие слова: «Золотые ворота пропускают не всегда! Первый раз прощается, второй — запрещается, а на третий раз не пропустим вас!». После этих слов дети, изображающие ворота, опускают руки, и тот, кто оказался пойманным, тоже становится «воротами». Игра продолжается до тех пор, пока все дети не станут изображать «ворота».

Игра «Заря». Эта игра также восходит к старинным славянским развлечениям для детей. Для подготовки вам понадобится голубая атласная ленточка. Дети становятся в круг и прячут руки за спину. Один ведущий, «заря», в это время берет ленточку, ходит за спинами стоящих в кругу и говорит: «Заря-зарница красная девица по полю ходила, ключи обронила, ключи золотые, ленты голубые, кольца обвитые — за водой пошла!». Как только будут произнесены последние слова, «заря» незаметно кладет на плечо одному из участников круга ленточку, а участник должен быстро ее схватить. После выбранный участник и «заря» должны разбежаться в разные стороны по кругу и первым успеть занять освободившееся место. При этом пересекать круг нельзя, а стоящие в кругу участники должны стоять неподвижно.

Масленица: Суббота — золовкины посиделки. Невестка дарит золовкам (сестрам мужа) подарки.

(исполняется песня «Ах, ты Порушка, Параня»

Воскресенье — проводы, целовальник. Проводы масленицы и прощание масленицы сопро­вождались различными обрядами. «Боярыню Маслени­цу» — соломенную куклу торжественно сжигали, приговаривая: «Полно, зимушка, зимовать, весна идет!», а пепел от чучела рассеивали по полю, чтобы придать силу будущему урожаю.

Масленки:Ты прощай, прощай, прощай,
Наша Масленица!
Ты не в среду пришла и не в пятницу.
Ты пришла в воскресенье,
Всю неделю веселье!
Масленки:Ты пришла с добром,
С сыром, маслом и яйцом!
Со блинами, с пирогами,
Да с оладьями!
Дети. (хором)
Масленица, прощай!
А на тот год опять приезжай!
Масленки (встают вокруг чучела):

Гори, гори ясно,

Чтобы не погасло!

Чтобы все метели

Разом улетели.

Чтобы все невзгоды,

Холод, непогоды

Пусть сгорают,

К солнцу улетают!

(на последней фразе масленки сжимают кольцо и бросают вверх крупу)

Ведущий: Эх, честная Масленица, как встречали тебя в старо­давние времена! А дом одаривали соломенной куклой, назы­ваемой домашней масленицей, которая являлась симво­лом крепкого достатка и здорового потомства семьи

По-прежнему мы радостно провожаем зи­му, встречая весну. Гулянья, забавы, веселья с песнями и прибаутками, и блины румя­ные с пылу с жару!

Приглашаем всех к столу!

(Чаепитие)

kopilkaurokov.ru

Советы рукодельницам