Доклад на тему Фольклор как средство развития творческого потенциала личности младшего школьника

Содержание

Фольклор как средство развития творческого потенциала личности младшего школьника

Для начального образования в рамках ФГОС второго поколения главной задачей является создание условий для формирования свободной, нравственной и социально- адаптированной личности.

Условиями реализации поставленных задач являются:

— организация культурной среды, обеспечивающей разностороннее развитие личности младшего школьника;

— оказание ему помощи в нахождении своего места в культуре (выборе ценностей, среды и способов культурной самореализации в ней).

 Младший школьный возраст — наиболее благоприятный период для развития творческого потенциала личности.

Для него характерны: активность протекания всех процессов; слабое выражение рефлексии и критичности, рост поля реального самовыражения в самореализации за счет расширения круга общения, вхождение ребенка в новые социальные группы, развитие мотивации, самосознания; потребность в оценке взрослого человека; потребность в игровой деятельности; свобода воображения и фантазии, эмоциональная подвижность и чувствительность; стремление к новым впечатлениям и др. Новизна воспринимаемого, игры и занятия, опирающиеся на воображение, требуют от ребенка интуиции и изобретательности. Высокая умственная активность обнаруживается, в частности, в легкости возникновения новых ходов мысли, в необычных суждениях.

В современной педагогике одним из актуальных вопросов является изучение подрастающим поколением фольклора как фактора духовности, преемственности поколений и приобщение обучающихся к национальной культуре и истории народа.

Как известно, фольклор — это традиционное поэтическое, музыкальное, танцевальное искусство народа. В нем своеобразны не только стиль и форма, но и содержание, система образов, принцип отражения действительности. В песнях, танцах, сказках, потешках, прибаутках, играх и т.д. заложены возможности для воспитания в детях активности, сноровки,

творческой выдумки; здесь может быть удовлетворена детская жажда действия (обрядовые игры, хороводы), стремление к душевному общению, кроме того, все жанры фольклора предоставляют пищу для ума, сердца и воображения.

Применяемые в педагогике средства и методы, основывающиеся на фольклоре, в полной мере учитывают присущие младшему школьному возрасту психофизиологические особенности: потребность в любви и ласке, в положительном эмоциональном состоянии, стремление к активной деятельности.

Народное искусство близко по своей природе творчеству ребенка и обладает большими воспитательными возможностями.

Фольклор тем и уникален, что рождается и существует в среде самих творцов и исполнителей, и в этом смысле он является наиболее эффективной формой раскрытия, раскрепощения личности, проявления ее потенциальных способностей и инициативы.

Неслучайно одним из существенных моментов в организации обучения учащихся разным жанрам и видам фольклора принято считать импровизационность и синкретизм. Соединение слова, напева и движения определяют три основных вида творческой деятельности: импровизацию поэтического текста; импровизацию движений в пластике танца и играх, варьирование и импровизацию музыкального текста.

Такое гармоничное сочетание различных видов творческой деятельности делает школьные занятия разнообразными, помогает переключить внимание учащихся с одного вида творчества на другой и при этом снимает психологическую нагрузку с детей, снижает их утомляемость, что особенно важно по отношению к учащимся младших классов.

 «Включение» детей в творческий процесс происходит постепенно.  Индивидуальное внимание к каждому ребенку подкрепляется коллективной творческой атмосферой создания игры. Ознакомление с неизвестным материалом, его воспроизведение, повторение, закрепление и поиск новых вариантов — все это осуществляется в игровых формах, в импровизациях, которые способствуют свободному и полному раскрытию творческой фантазии и способностей младших школьников.

Наиболее сложно развивать навыки музыкальной импровизации. Они складываются из умения создавать из уже известных элементов новые сочетания. Накопление выразительных элементов происходит при разучивании характерного народного материала, содержащего специфические черты ритмической, интонационно-ладовой и фактурной организации, свойственные конкретным песенным жанрам и певческим стилям. Фольклорному синкретизму должна соответствовать гибкая программа взаимодополняемости школьных учебных занятий: пение и танцы, игра на музыкальных инструментах и прикладное народное творчество, а также сочетание различных видов деятельности на одном занятии. Такая структура дает возможность младшему школьнику «найти себя» в мире фольклорного искусства. Через систему знаний, восприятия народной музыки, язык, танец, костюм, орнамент, образцы традиционной культуры учащиеся формируют в себе способность к творческой самореализации.

Особенность народного творчества в том, что в процессе воспитания и обучения накопленные духовные богатства не только передаются из поколения в поколение, но и перерабатываются, совершенствуются, развиваются и обогащаются.

Наиболее интересной формой изучения и развития народных художественных традиций являются праздники, которые конечно же требуют от организаторов большой затраты профессиональных, творческих и эмоциональных сил.

Тематика и назначение таких мероприятий очень многообразны: «Во поле береза стояла» (приобщение к русским музыкальным традициям), «Жили-были» (ознакомление с жанрами устного народного творчества), «Масленица» (сохранение и проведение обрядовых традиций), «Пир на весь мир» (углубление знаний о русской кухне), «Город мастеров» (изучение народных художественных промыслов) и др.

Цель праздников — не столько обучить, сколько познакомить с народным искусством. Такие мероприятия развивают у младших школьников эмоциональную восприимчивость и вырабатывают эстетические критерии в оценке культурного наследия своего народа. Всестороннее знакомство с народным творчеством помогает пробудить интерес и любовь к народному искусству, вызывает желание участвовать в сохранении традиционных видов народного творчества.

Подготовка и проведение праздников позволяют использовать богатые возможности народной художественной культуры и творческие способности учащихся, в структуре праздника нет необходимости с точностью воспроизводить в деталях атрибутику, действие и тексты.

Чаще всего фольклорному празднику, как показывает опыт, предшествует длительная подготовка. И в этом случае, на наш взгляд, дети лишаются удовольствия от собственной импровизации, которая несет творческий импульс и порождает новизну. Праздник, по нашему убеждению, должен существенно отличаться от спектакля, где участники сознательно готовы разыгрывать роль. Ребенку необходимо почувствовать себя создателем. Даже фольклорные тексты желательно предлагать для запоминания исподволь и также спонтанно воспроизводить в ходе действия. Сказанное не означает отсутствия сценария праздника. Речь идет о приоритетах: не следует ориентироваться на «заготовку», необходимо стараться раскрепостить ребенка, породить в нем стремление к импровизации. Смысл «нерепетирования» прост: когда учишь — боишься забыть, испортить, внутренние ресурсы не освобождаются. И наоборот, когда знаешь, что ничего не испортишь, «уходит» волнение и появляется свобода движения. Однако, несмотря на то что основной акцент делается на свободную реакцию детей, в празднике присутствует культурная форма, которой владеют взрослые. Все дети любят двигаться под музыку, и задача учителя — познакомить учащихся с основными правилами хореографии и актерского мастерства, а также предложить им пофантазировать и сочинить свой хоровод или придумать новый  элемент пляски. Таким образом,  ребенок не только может двигаться сам, но также и видеть, как это сделать лучше, он может подражать и т. п. Однако первое движение ребенка — его собственное, а культурная форма «идет ему навстречу». Постепенно у детей развивается понимание, как делать, но без раннего спонтанного опыта, по нашему убеждению, это невозможно.

Наряду с танцами особое место в народном празднике занимают песни. Как ни в каком другом виде народного творчества, в песне отразились многовековая история, беды и чаяния народные, тончайшие оттенки человеческих переживаний, проявились высокая музыкальная культура и импровизационная природа исполнительства. В.Я.Пропп справедливо предупреждал: «Изучать стихотворный фольклор вне связи с музыкой — значит понимать только половину дела. Текст и напев составляют одно органическое целое, и мелодика стиха не может изучаться вне музыкального ритма и голосоведения». В структуре фольклорного праздника песня может быть в единстве с танцем, драматической игрой, инструментальной музыкой. В процессе подготовки к мероприятию важно не только познакомить детей с многообразием  русских песен, но и указать на их различие по времени происхождения, особенностям бытования музыкальным и жанровым особенностям (эпические, лирические, лирико-эпические, лирико-драматические, трудовые, обрядовые, внеобрядовые и др.). Если школьники еще до исполнения песни подготовлены к ее восприятию, введены образный строй, она будет ими выразительно спета, т.е.  мелодия будет сотворена. Чем глубже переживание, тем органичнее будет проникновение в образ, тем искреннее и профессиональнее будет исполнение. Образность, интонационность, динамичность, многовариативность художественных решений, диалогичность определяют использование русских народных песен как художественное творческое явление, которое органически дополняется игрой на народных музыкальных инструментах. Практика показала, что народные музыкальные инструменты быстро осваиваются детьми. Многообразие свистушек, дудочек, на которых младшие школьники высвистывают простенькие   мелодии,  ударные и духовые струнные инструменты, всевозможные пищалки, ложки, трещотки создают условия для активного музицирования, самостоятельной деятельности, импровизации и сочинительства.

Таким образом, возможности фольклора как предмета школьного изучения и как средства для творческой самореализации школьника далеко не исчерпаны.

infourok.ru

Изучение музыкального фольклора как средство развития музыкальных творческих способностей дошкольников

В последнее время обращение к народным истокам, фольклорному искусству русского народа стало предметом пристального внимания не только преподавателей школ, но и педагогов дошкольных образовательных учреждений.

Русское народное творчество не перестает восхищать и удивлять своим глубоким содержанием и совершенной формой. Истоки этого творчества уходят своими корнями в далекую древность. Многочисленные жанры фольклора — предания, былины, сказки, песни и так далее повторялись, переходя из уст в уста, из поколения в поколение. Не случайно во всех странах мира народному творчеству отводится важная роль в формировании личности ребенка, сохранение и укрепление национальной культуры.

Русский фольклор — кладезь народной мудрости: пословицы, поговорки, загадки, считалки, дразнилки, небылицы, русские народные песни, заклички, календарные песни — всегда были неразрывно связаны с опытом народной педагогики и широко применялись в работе ДОУ.

На современном этапе главная задача музыкального воспитания дошкольников средствами музыкального фольклора — повернуться лицом к народной музыке. Приобщать к ценностям народной культуры необходимо с малых лет, когда еще только закладываются основные понятия у ребенка, формируются речь и мышление, развиваются способности, умения и навыки. Детские впечатления неизгладимы. Именно фольклор с первых дней жизни служит средством формирования мировоззрения ребенка в целом, развивает его образное мышление. Благодаря мышлению ребенок развивает свои творческие способности, приобретает опыт творческой деятельности, формирует свою индивидуальность.

В течение многих веков народные песенки, прибаутки, потешки, приговорки любовно и мудро сопровождают малышей, привлекая их внимание, успокаивают, веселят, поучая малышей и приобщая их к высокой моральной культуре своего народа. Ребенок с раннего возраста активно откликается на фольклор и его роль в воспитании детей трудно переоценить.

С детства у нас в доме звучали русские народные песни, частушки, колыбельные песни. Русская народная музыка очень меня волновала, интересовала и вдохновила на работу с детьми по ознакомлению с русским народным творчеством. Кроме того, русская песня обладает огромной художественно — воспитательной ценностью. С большим удовольствием дети поют песни «У ворот сосна зеленая», «А я по лугу», «Во кузнице», «Как у наших у ворот», «Здорово, у ворот Егорова». Пение напевных песен, удлиняя выдох и углубляя вдох, активизирует главную дыхательную мышцу — диафрагму и вырабатывает при этом постепенное расходование воздуха. Таким образом, напевные народные песни являются певческим материалом, который необходимо использовать для выработки нужных качеств певческого дыхания.

Познакомить детей с фольклором решила, отправившись вместе с детьми в город «Фольклорград». Дети встретились с веселыми матрешками с улицы «Песенной», на улицу «Частушечную» нас пригласили братья Заволокины, а с тараторками, пословицами и небылицами дети познакомились у «Федорки на затворках». Наш фольклорный ансамбль «Воскресение» под управлением А. В. Горбатовской встретил детей на «Затейной улице». На улице «Загадок» нас ожидал чудесный мешочек с музыкальными инструментами, звучание которых мы должны были отгадать. И наконец, все оказались на «Широкой» улице, где со всех концов города собирался народ, кто с песнями, кто с танцами, кто с частушками и начинали танцевать русский зажигательный танец «Кадриль». В конце праздника дети поиграли, отведали вкусных пирогов с ароматным чаем и отправились домой в детский сад. Такие встречи просто незабываемы, и легче и доступнее запоминаются, носят воспитательный характер.

В нашем детском саду развитие детей на традициях музыкальной народной культуры, приобщение детей к истокам русской национальной культуры является одним из главных направлений общего художественно — эстетического воспитания дошкольника. Воспитывать любовь к русскому народному искусству и с его помощью развивать музыкальные способности дошкольников — такую задачу поставила перед собой и я.

Для этой цели приобрела аудиокассеты с записями профессиональных народных ансамблей. Для более интересного общения и изучения данной темы, решила собрать материал об устном и музыкальном фольклоре, о прикладном искусстве, о народном быте, о народных костюмах, играх, о народном творчестве Белгородской области, ее обычаях и традициях, духовно- нравственное воспитание. Все это пригодилось в дальнейшей моей работе. Опираясь на методические разработки, собственные знания, программу «Приобщение дошкольников к русской национальной культуре» составила свою систему работы в данном направлении. В этом году мой проект «Наши традиции» участвовал в ярмарке инновационных педагогических технологий и был признан лучшим.

Организовала фольклорную студию «Сударушка», отобрала репертуар, классифицировала народные игры по музыкальному фольклору. Так возникла идея оформить «Горницу». Здесь в «избе» сложили печь, сделали деревянные лавки и столы, постелили самотканые половики. Для окон сшила занавески и украсила их вышивкой в народном стиле. Многочисленные полотенца и салфетки украшают убранство горницы. В «избе» теперь есть чугунок, самовар, пряха, патефон, настоящий сундук, старинные утюги, ухват, «красный угол» с иконой Иисуса Христа, полки с деревянной посудой, глиняной, лапти, плетеные корзинки, лоскутное одеяло, русские народные костюмы и многое другое. Раньше все эти вещи бережно хранились у местных жителей, которые, узнав о создании музея-горницы, с удовольствием передали предметы старины в детский сад. Детям интересно было увидеть в действии прялку, покачать в зыбке куклу, самим растолочь в ступе зерно, при этом напевая напевные русские народные песни. Дошкольники от каждой новой встречи получали радость и удовольствие.

Произведения устного и музыкального фольклора имеют огромное познавательное и воспитательное значение. Они способствуют развитию образного мышления, обогащают речь дошкольников, развивают музыкальный слух, формируют художественный вкус ребенка, воспитывают любовь к русскому народному творчеству, всесторонне развивает личность ребенка.

На занятиях кружка и музыкальных занятиях дети знакомятся с движениями русской пляски. Хороводным, топающим, переменным шагом, шагом с притопом, распашонкой, самоварчиком, ковырялочкой, присядкой и другими элементами русской народной пляски. После того, как дети освоили танцевальные движения, стала включать их в пляски «Русская зима», «Самовар», «Кадриль», «Семечки» и другие.

Кроме плясок, мы разучиваем игры с пением, хороводы, и потешки с движением. Короткий текст потешки легко усваивается детьми. Яркий образ, динамичность вызывает у них желание двигаться. Эти игры и потешки дети переносят в свободные игры. Так были инсценированы потешки «Ладушки — ладошки», «Пирог», «Барашеньки — крутороженьки», «Петушок проказник», а в дальнейшем они же использовались на обрядовых праздниках. Дети это делают с большим удовольствием.

Использование в повседневной жизни потешек, приговорок, закличек раскрывают возможности детского голоса. Сила голоса, его звонкость, эмоциональная темпераментность, естественность помогает дошкольнику легче справиться с поставленными перед ним задачами. Здесь ведется работа над точным интонирование с музыкальным сопровождением и без него. Развиваются первоначальные творческие проявления детей в пении, умение находить ласковые интонации в пении.

Цель считалок, дразнилок, частушек — использование их в игровой деятельности, развитие музыкального слуха, памяти, певческого дыхания голосового аппарата. Следить за четким и ясным произношением слов, выполнять логические ударения в музыкальных фразах все это позволяет более эмоционально и выразительно исполнять ту или иную песню.

Различные виды народных игр широко используются нашими педагогами ДОУ в продуктивной деятельности, при оздоровительных мероприятиях, при закаливании и т. д.

Особенно детям нравится играть на музыкальных инструментах. Мне повезло, что в нашем детском саду есть необходимые музыкальные инструменты (деревянные ложки, трещотки, румба, бубенцы, бубны), которые используются постоянно. Мы также сами изготовили народные инструменты для исполнения в оркестре и для пения частушек — ложки — веер, коробочки, колотушку, стиральные доски, приобрели свистульки. Пришла также мысль разнообразить и увеличить количество музыкальных инструментов инструментами — самоделками.

Хочется сказать, что вся работа по ознакомлению детей народным творчеством пронизана любовью и радостью к русскому народу.

Итогом работы с русским фольклором явились наши праздники: «Русская матрешки», «Ситцевая ярмарка». На празднике были использованы сюрпризные моменты, характерные для русской ярмарки: карусель, поводырь с медведем. При постановке танцев были использованы народные мелодии, русские народные движения.

Знакомя детей с музыкальным фольклором и проводя повседневные занятия мы, убедились, что совместная деятельность детей и взрослых приводит к более успешному усвоению материала. Стараюсь включать в репертуар совместное пение детей и взрослых, по мере усвоения включаю двухголосное пение. Таким образом, все праздники проводятся на основе фольклорного материала. Так, впитывая с детских лет русские традиции, народный дух, дети не утрачивают связь с историей родного края.

Нельзя прерывать связь времен и поколений. Чтобы не исчезла, не растворилась в неотразимой вселенной душа русского народа, должны наши дети быть участниками традиционных на Руси праздников, именуемых святками. Петь русские народные песни, водить хороводы, играть в любимые народом игры, это значит сохранять традиции и обычаи наших предков. Так было всегда, даже в далекие времена, когда собирались наши прабабушки и прадедушки на шумные беседы и посиделки, когда, переодевшись ряжеными, ходили по дворам и славили хозяев, желая им добра и хлебов обильных, когда устраивали игрища и забавы.

Русская песня, русское поэтическое слово становится близким детям и любимыми ими, способствуют пробуждению любви к родной природе, национальному искусству, любви к своей малой Родине, т. е. к Белгородчине. А это значит, что фольклор является незаменимым в музыкальном воспитании дошкольника, он воспитывает любовь к родному краю, дает первые представления о культуре русского народа в целом.

Проделанная работа не могла не отразиться на успехах детей. Дети участвуют в конкурсах и занимают призовые места. Они стали активнее, эмоциональнее, расширились их представления об окружающей действительности, о народном быте, обогатился словарный запас, повысился интерес к музыкальному фольклору, к занятиям в кружке. Ребята лучше, чем раньше поют русские народные песни, быстро узнают знакомые мелодии, движения их стали более раскованы, более выразительными, а это значит — развилась музыкальная память, слух, чувство ритма. Родители обратили внимание, что дома ребята с удовольствием поют и играют на детских музыкальных инструментах.

Можно с уверенностью сказать, что музыкальный фольклор является средством развития музыкальных творческих способностей дошкольников.

 

Литература:

 

1.          Бударина, Т. А. Знакомство детей с русским народным творчеством /Т. А. Бударина. –Санкт-Петербург: «Детство-Пресс»,2004.-226с.

2.          Веретенников, И. И. Народное музыкальное творчество Белгородского края / И. И. Веретенников. — Белгород, 1996. — 216 с.

3.          Жиров, М. С. Региональная система сохранения и развития традиций народной художественной культуры. / М. С. Жиров.– Белгород, 2003–310 с.

4.          Лямина Л. А. Народные игры в детском саду. Творческий центр Сфера,Москва 2009.

5.          Князева О. Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа Учебно-методическое пособие / О. Л. Князева, М. Д. Маханева- Санкт-Петербург: Детство-Пресс, 1998.-304с.

6.          Кичигин, В. П. Доброречье.- Белгород.,1992.-102с.

7.          Тихонова, М. В. Красна изба…Знакомство детей с русским народным искусством, ремеслами, бытом в музее детского сада / М. В. Тихонова, Н. С. Смирнова — Санкт Петербург: Детство-Пресс,2000.-200с.

8.          Усова, А. П. Знакомство с народным творчеством. — Москва,1998.

moluch.ru

26. Педагогический потенциал народного художественного творчества и проблемы его реализации в современных условиях.

Одна из важнейших задач учебных заведений культуры и искусства в условиях социально-экономического обновления общества — воспитание личности, обладающей высокой культурой, компетентностью в применении полученных знаний, умений и навыков в различных жизненных условиях и профессиональной деятельности.

Предмет педагогикинародного художественного творчества

Предмет педагогики — это образование средствами народного художественного творчества как реальный целостный педагогический процесс, целенаправленно организуемый в специальных социальных институтах (семье, образовательных и культурно-воспитательных учреждениях). Педагогика народного художественного творчества в этом случае представляет собой науку, изучающую сущность, закономерности, тенденции и перспективы развития педагогического процесса (образования) как фактора и средства развития человека на протяжении всей его жизни.

На этой основе педагогика разрабатывает теорию и технологию его организации, формы и методы совершенствования деятельности педагога (педагогическая деятельность) и различных видов деятельности учащихся, а также стратегий и способов их взаимодействия.

Сегодня многими за хорошее воспитание принимается всё что угодно, кроме мировоззрения и мироотношения — внешний лоск, хорошие манеры, этикет — все то, что называется «воспитанностью»; а также владение многими иностранными языками! Но только не суть дела. Бывает так, что в семье внешне чрезвычайно благополучной, есть червоточина. Положим: не очень дружные отношения между родителями, обман, ложь в какой бы то ни было форме, что сколько-нибудь способный ребенок замечает мгновенно. Или обнаружим, что взрослые в этой семье насмехаются над всеми окружающими, кто бы ни пришел в гости, говорят нежно и ласково, а стоит гостю выйти за дверь, находят в его мотивах поведения все снижающее высокое, благородное, искреннее — над всем смеются… Этого абсолютно достаточно, чтобы начал вырастать урод. Циник — нравственный урод. Ребенок мгновенно замечает ложь в поведении взрослых, это его профессия на земле: подмечать все, что для него важно. Как заметила жена Франклина Рузвельта Элеонора: «Дети ведь слушают не то, что им говорят взрослые, они особенно внимательно слушают, когда говорят не им, а между собой». Дети впитывают мгновенно неверие в мир, нелюбовь к миру, отвращение к нему. Истинное воспитание заключено прежде всего в отношении к людям. Оно может быть получено и в самой бедной среде, либо среднего достатка, и в среде роскошной.

Человек рождается существом эгоистическим — это медицинский факт. И хорошо — иначе он не смог бы выжить. Но природный материал должен поддаться огранке. Алмаз сам по себе ничего не стоит, его нужно огранить. Человек, чтобы стать человеком, должен получить воспитание. Правильное воспитанный эгоизм — это долг человека перед самим собой, забота о своем достоинстве, своем здоровье — не за счет других. Человек совершает подвиг, делает благородное дело в частности и потому, что он не хочет уронить свое человеческое достоинство. Или, как говорил Иммануил Кант, «достоинство человечества в моем лице».

Но должно быть и высокое отношение к возвышенному, прекрасному, должен быть вкус. Тогда возможны высокие мотивы. А вкус, чувство возвышенного — это воспитание чувств. Вот почему так важен множественный подход к воспитанию — и ума, и чувства, и воли.

А есть ещё формула дурного воспитания. Это дьявольский коктейль из жалости к себе, страдающему, несчастному, обделенному судьбой, из любого комплекса неполноценности, который не получил правильной компенсации. Из тайного признания, что я лучше всех или что хуже всех — и то, и другое одинаково ведет к желанию диктовать миру свои законы. Второе — это нелюбовь к миру. Если содержание хорошего воспитания, его доминанта — благодарность бытия за бытие, любовь к миру и сочувствие людям, то дурное воспитание — это отвращение к миру, неспособность увидеть в нем ничего, кроме хищничества и зла, ненависть к людям как носителям всего дурного, отвратительного и мерзкого. Есть люди, которым мерзко видеть, как другие целуются, им отвратительны любые проявления человека. Это отношение закладывается очень рано. Ведь именно оттого, как реагирует окружение на крик младенца, в огромный степени зависит его отношение к миру — как к чему-то враждебному ему, где нужно отвоевать свою потребность, или же как к месту уютному, приятному для жилья в нем. Одна единственная грубость, один единственный шлепок в соответствующей ситуации может начать процесс отвращения от мира — как, впрочем, и равнодушное захваливание, и попытка откупиться от внимания — как и все, что является суррогатом тепла, внимания и заботы. Если взрослые не проживают с ребенком его жизнь, искренне сопереживая ему, если они вместе с ним не хохочут и не плачут — то и не будет хорошего воспитания. Сколько есть семей, в которых царит холод и равнодушие — а со стороны кажется, что это прекрасные дома. Родители, не способные дать опыта совместного проживания ребенку, откупаются одеждой, игрушками. Ребенок должен бы почесть за счастье три комнаты, набитые игрушками, а он замерзнет от холода, ему не хватает участия в его проблемах, среди которых есть проблема и пустоты, и скуки. Только та педагогика реалистична, которая знает, что человеконенавистничество и враждебное отношение к миру возникает также из-за пустоты души. Забота воспитания — наполнение души содержанием, достойным человека. Ведь скука создает убийцу-Онегина, который так легко, по дороге, незаметно убивает Ленского. Пустота души!

Хорошее воспитание — это сплошная профилактика. Но для того, чтобы предупреждать, надо знать, что и о чем предупреждать. Ибо большая часть зла на Земле творится только потому, что большинство равнодушно. Поэтому хорошее воспитание — вещь редкая. Как говорил один ученый: какое доказательство, что есть Бог? Очень простое: то, что этот мир еще существует. Хорошее воспитание должно быть сложным. А где мы возьмем для него самих воспитателей? Воспитатель должен быть воспитан. Где нам взять людей, знающих опасные стороны души человеческой или хотя бы то, что в человеке есть возможность любого развития. Человек создан таким, что он может стать всяким. Например, человек рождается способным услышать любую фонему. В первый год жизни, например, в Японии лишают ребёнка возможности различать «р» и «л» — потому что в этом языке нет этих фонем.

Мы можем воспитать чудесного, прекрасного человека, но если он будет безволен, он будет бесполезен для себя и окружающих. Можем воспитать тонкий вкус, возвышенные чувства, но если мы не натренировали его решать сложные задачи, то есть не развили тонкий и изощренный ум, человек будет прекраснодушным, жалким, ни к чему не способным мечтателем. Поэтому в человеке все должно быть цельно и прекрасно: и способность мыслить (решать задачи), и мощная, направленная к добру, продуманная воля, и совершенно безошибочный, тонкий вкус, то есть вся система чувств. «В воспитании нет мелочей». Если мы назовем что-то мелочами, а что-то главным, то тогда воспитатели будут ссылаться на свою неспособность отличить мелочь от главного. Но ведь и нужды в этом нет: все важно. И тогда воспитатель ко всему будет относится серьезно. Например, учитель не вынет из кармана грязного, мятого платка — и не станет при детях сморкаться, разглядывая на наших глазах содержимое. Сущность воспитанности в том, чтобы не быть неприятным окружающим и не мешать им. Но воспитанность проявляется в почти автоматических мелочах. И правильное, хорошее воспитание должно обращать внимание на все, что кому-то легкомысленно захочется назвать мелочью.

В процессе совершенствования системы воспитательно-образовательной работы, укрепления нравственного, эстетического, умственного развития подрастающего поколения огромную роль играет народная культура. Под культурой нередко понимается «совокупность способов и приемов организации, реализации и развития человеческой жизнедеятельности». Куль­тура тогда предстает как «вторая природа», сотворенная самим человеком, образующая собственно человеческий мир, в отли­чие от дикой природы.

Культуру обычно подразделяют на материальную и духовную. Материальная культура охватывает сферу материального про­изводства и его продукты — технику, технологию, средства свя­зи и коммуникации, производственные здания и сооружения, дороги и транспорт, жилища, предметы быта, одежду и т. д.Духовная культура включает в себя сферу духовного производст­ва и его результаты — религию, философию, мораль, искусство, науку и т. д.В сфере духовной культуры особое место занимает художественная культура.

Место художественной культуры в культуре в целом определяется существенными различиями между материальной, духовной и художественными формами деятельности. Их различия не следует понимать в том смысле, будто одна является только и чисто материальной, другая – только и чисто духовной, третья – не материальной и не духовной. В художественном творчестве духовное и материальное проникают друг в друга, взаимно отождествляются. Эту духовно-материальную целостность и называют «художественностью».

В Оренбургской области художественная культура охватывает все сферы художественной деятельности (словесную, музыкальную, театральную, хореографическую, изобразительную и т. п.), включает в себя все процессы, протекающие в традиционной народной культуре (создание, хранение, восприятие и т.д.), и процессы, обеспечивающие её успешное функционирование (воспитание руководителей, участников народного творчества, клубной аудитории и т.д.).

Воспитательные возможности народного художественного творчества могут быть успешно реализованы, если педагоги сумеют с детского возраста заложить в человеке потребность в общении с материалами народной художественной культуры — сказками, пословицами, поговорками, загадками, играми, инструментальной музыкой, традиционными обрядами, декоративно-прикладным искусством. Эффективность применения материалов народной культуры в педагогическом процессе состоит не в использовании ее отдельных компонентов, а в создании системы работы на основе ее главных идей: празднично-игровой обрядовой культуры, труда и общения.

Деятельность в этих сферах, понимание их идей, оценка образов народного творчества, сопереживание им могут развить интерес к народным традициям, народному искусству, усилить их воспитательное воздействие. Освоение культурного наследия связывается с развитием чувств сопричастности к традициям и духовным ценностям Родины, ее региональной культуре, что, в свою очередь, облегчает восприятие и понимание национальных культур других народов, способствует развитию дружественных межнациональных отношений.

Современная жизнь ставит перед нами новые задачи воспитания, обучения и развития подрастающего поколения, в том числе и знания возможностей использования материалов народной художественной культуры в педагогическом процессе.

Народная педагогика, народное воспитание, народная мудрость, традиционная культура воспитания составляют мощный пласт человеческой деятельности, знаний и культуры. Эта сфера духовно-нравственной деятельности и творческих созидательных исканий человека необычайно многозначно объясняет смысл слова «культура» — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание. Народ всегда исторически значительнее, чем население. Он несет в себе концентрированный духовный заряд многих поколений, который накапливается веками. История воспитания во временных масштабах в точности воспроизводит историю человечества. Концепция народной педагогики исторически исключает национальную ограниченность, самоизоляцию, этнические противостояния. Ибо процесс воспитания и обучения подрастающего поколения возник тогда, когда человечество было как бы одним народом земли, и только значительно позднее, с образованием племен, государств, стран осуществлялось перерождение народов в население, что всегда сопровождалось трагическими последствиями.

В современном многообразном мире, в том числе и в многонациональных государствах педагогика может реально и эффективно функционировать только в качестве этнопедагогики, потому что именно она имеет возможность решать вопрос об изучении и использовании культурного наследия прошлого, введении в практику воспитательных систем народных традиций. Культурное наследие каждого народа содержит огромный опыт воспитания, прогрессивные идеи становления развития личности, которые способствуют обогащению мировой педагогической мысли. В связи с этим необходимо изучать духовные непреходящие ценности народов, среди которых одно из центральных мест занимает народная педагогика.

Народная педагогика, народное воспитание, традиционная культура воспитания, традиционная педагогическая культура составляют мощный пласт человеческих знаний и деятельности. В них заключаются духовно-нравственные и творческие созидательные искания человека. Народная культура, означающая возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание — это сложное многообразное явление, ибо народ — в себе концентрированный духовный заряд многих поколений. Изучение культурного наследия любого народа при использовании достижений современной науки и практики помогает в историческом аспекте выявить общее и различное, специфичное и закономерное в процессе воспитания, характерном для определенного народа.

Народная культура и народная педагогика — теснейшим образом связанные между собой понятия. Народная педагогика, включая в себя все компоненты народной культуры, передает многовековой опыт воспитания норм и правил поведения в природе и обществе через примеры, обычаи, традиции. Народная педагогика как бы впитала в себя народную мудрость, общечеловеческие ценности. Вопросы использования традиций воспитания в народной педагогике освещены в трудах многих философов, педагогов, психологов (Ю.А. Азаров, В.П. Аникин, Ш.А. Амонашвили, Н.А. Бердяев, Ю.Б. Борев, Ф.И. Буслаев, Г.Н. Волков, Л.Н. Емельянов, З.С. Живова, Р.И. Жуковская, Н.А. Ильин, А.А. Исаев, Б.Т. Лихачев, СВ. Лурье, А.В. Кенеман, Н.В. Кузьмина, А.П. Орлов, Г.М. Пономарева, И.В. Суханов, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, СИ. Фомина, М.Г. Харитонов, B.C. Цукерман и др.), а также в публикациях по обобщению опыта работы по данной проблеме.

Исследователями отмечается, что народная педагогика существует в виде культуры, представленной в предметах материального мира, традициях, обрядах, произведениях устного народного и художественного творчества. Она реализуется в синтезе компонентов трудового, нравственного, эстетического, умственного воспитания народа, особенно подрастающего поколения, и отличается от педагогической науки способностью проникать во все сферы социальной жизни народа — мораль, виды хозяйственных занятий и трудовой деятельности, верования, обычаи, обряды, традиционные празднования и т. д.

Народная педагогика является частью современной педагогической науки,вобравшей в себя все лучшее из ее опыта. Современная педагогическая мысль рассматривает, народную педагогику как компонент социальной и этнической художественной культуры жизнедеятельности общества, выделяя при этом социальную ценность фольклора, которая создается за счет обобщенности, концентрации в себе всего человеческого опыта, коллективность его создания и распространения. Как отмечают ученые, народное творчество несет в себе все формы общественного сознания, включает громадное количество информации, устанавливает связи между прошлым, настоящим и будущим. В педагогической деятельности народное искусство, народное творчество, фольклор используются учеными многих стран как средство усвоения подрастающим поколением социальных ценностей, ибо содержат в себе огромный воспитывающий и обучающий потенциал.

Произведения народного искусства всегда отражают правду жизни -взаимоотношения людей друг с другом, природой, трудовые действия, мечты о лучшем, картины жизни и так далее. А главными героями или образами своего творчества избирает личность или образ, которые отличает «активная жизненная позиция», верность долгу, отвага, ясность, единство внешней формы и внутреннего содержания.

Основные признаки творчества

Творчество характеризуется двумя основными признаками.

Первый его признак — качественная новизна продуктов творче­ства, связанная с их оригинальностью, своеобразием, неожиданно­стью, непохожестью на все, что существовало до сих пор. Чем больше качественно нового содержит творческий результат, тем выше уро­вень творчества.

Новизна может быть объективной исубъективной. Объективная новизна предполагает, что результат является новым для человечества, что он получен в истории общества впервые. Субъективная же новиз­на имеет индивидуально-психологический характер: полученный субъектом результат нов для него, но на самом деле повторяет уже из­вестное другим. Психологи обычно называют деятельность творче­ской, если результат ее обладает хотя бы субъективной новизной. Но для общества важна не субъективная, а объективная новизна.

Другой основной признак творчества — социальная значимость (ценность, важность для общества) его результатов. Они должны пред­ставлять интерес не только для того, кто их получил, но и для других людей. Если продукт деятельности имеет ценность для его создателя, то он обладаетиндивидуальной значимостью. Социальная же значи­мость творческих результатов определяется тем, какова их действи­тельная роль в развитии тех или иных областей человеческого бытия. А это выясняется со временем. Известно, что многие выдающиеся твор­цы в течение жизни страдали от непонимания их творчества современ­никами и даже подвергались гонениям и насмешкам. Однако в конце концов история ставит все на свои места, и подлинно великие творче­ские достижения рано или поздно получают всеобщее признание.

Между двумя указанными признаками творчества — новизной и социальной значимостью — существует сложная и противоречивая связь. Новый результат, как правило, не имеет еще социальной зна­чимости: требуется время, чтобы его значение выявилось. Напротив, социально значимый результат — это результат, уже получивший общественное признание и, следовательно, переставший быть новым. Новизна и значимость — противоположности: новое еще не значимо, а значимое уже не ново (Пигров К. С. Социально-философские проблемы творчества. — Л., 1982. — С. 15). Парадоксальность творчества состоит в том, что оно соединяет эти противоположности. Творец не просто создает нечто новое, но и предчувствует заранее его будущую значимость. Творческий дар есть не только способность созидания — он есть еще и способность предвидения.

Таким образом, можно сформулировать краткое определение твор­чества: это деятельность, приводящая к качественно новым и социаль­но значимым результатам.

Функции народного творчества

Современные исследователи проблем НХТ находят свыше десятка функций, которые оно выполняет в обществе. Оно дает человеку новые знания, подпитывает его нужными эмоциями, побуждает к твор­ческой деятельности, агитирует и зовет к борьбе, проро­чествует и утешает, развлекает и воспитывает. Среди всех этих многогранных сторон и возможностей творчества все-таки можно выделить несколько главных направлений, которые определяют функции творчества в обществе. Мы остановимся на познавательной, воспитательной, гедо­нистической, коммуникативной и психотерапевтической функциях. Все они согласованно действуют в единой системе, но в каждом жанре и виде творчества с разным удельным весом.

studfiles.net

Музыкальный фольклор как средство развития музыкальных творческих способностей

Разделы: Работа с дошкольниками

Каждая образовательная область вносит свой вклад в формирование человека, который будет жить в новом тысячелетии.

Музыкальное искусство, предоставляет детям возможность осознать себя как духовно-значимую личность, развить способность художественного, эстетического, нравственного оценивания окружающего мира. Освоить непреходящие ценности культуры, перенять духовный опыт поколений.

На современном этапе главная задача музыкального воспитания дошкольников средствами музыкального фольклора — повернуться лицом к народной музыке, начиная с самого раннего, когда ещё только закладываются основные понятия у ребёнка, формируются речь и мышление, развиваются способности, умения и навыки

Именно музыкальный фольклор с первых дней жизни служит средством формирования мировоззрения ребенка в целом, в его эстетической и нравственной сущности, развивает ассоциативное, образное мышление. Благодаря мышлению ребёнок развивает свои творческие способности, приобретает опыт творческой деятельности, формирует свою индивидуальность.

В наше время с особой остротой стоит задача формирования духовного мира человека третьего тысячелетия, возрождение и расцвета культурных традиций народов России. Эту задачу по развитию личности ребенка помогают решить и музыкальные занятия, и кружковая работа, а также проведение праздников и развлечений — всё это носит большие возможности для творческого развития дошкольников.

В художественно-эстетическом образовании и воспитании дошкольника значительную роль играет приобщение к народному музыкальному творчеству, к народной песенной культуре. Народное музыкальное творчество Н.В. Гоголь образно называл «звучащей историей», «звонкими живыми летописями».

Необходимость обращения к истокам народного искусства, традициям, обычаям народа не случайно, не секрет, что помимо экономических трудностей, Россия сейчас переживает кризис воспитания подрастающего поколения. Нарушились традиции, порвались нити, которые связывали старшее и младшее поколения. Поэтому, очень важно возродить преемственность поколений, дать детям нравственные устои, патриотические настроения, которые живы в людях старшего поколения. Безжалостное отрубание своих корней от народности в воспитательном процессе ведет к бездуховности. Поэтому главной задачей своей деятельности вижу обогатить детей знаниями о народном музыкальном фольклоре. Анализируя детское продуктивное творчество, можем судить о качествах ребенка, его склонностях, интересах, о разнообразии способностей ведь только творческая деятельность способна оказать преобразующее влияние на личность ребенка.

Это и послужило выбору темы исследования: «Музыкальный фольклор как средство развития музыкальных творческих способностей».

Анализ научной литературы и практики музыкального воспитания дошкольников позволил выявить ряд противоречий:

  • Между тенденциями развития современной мировой и отечественной культуры и необходимостью сохранять и передавать богатство традиционной народной культуры.
  • Между сложившейся в семье культурой быта и повседневностью, и прививаемой в ДОУ детский сад №50 «Колобок традиционной народной культурой.
  • Между широким спектром задач музыкального воспитания и ограниченностью ресурсов (личностных, методических, материальных).
  • Между декларативной готовностью педагогов и педагогической деятельностью дошкольного учреждения.

Учитывая выше изложенные противоречия можно определить основные проблемы состоящие в:

  • рассмотрении роли народной культуры в развитии творческих способностей дошкольников и в поиске путей оказания эффективной помощи детям старшего дошкольного возраста в развитии музыкальных способностей.
  • недостаточности методической литературы, разработанных технологий и методик по дошкольному возрасту. Книги носят собирательный характер.

Перед началом работы была сформулирована следующая гипотеза: включение в содержание музыкального воспитания фольклорного материала будет способствовать развитию музыкальных творческих способностей.

Цель: анализ педагогических условий, способствующих развитию творческих музыкальных способностей.

Объектом наблюдения является процесс развития творческих музыкальных способностей у детей старшего дошкольного возраста.

Предметом наблюдения – психолого-педагогические условия и результаты деятельности по развитию творческих музыкальных способностей.

Задачи: рассмотреть, как:

  • Воспитание устойчивого интереса и любви к народному искусству способствует развитию творческих способностей дошкольников
  • Воспитание у детей стремления к самовыражению посредством творческой деятельности способствует развитию творческих способностей.
  • Освоение народного творчества через овладение навыками хорового народного пения, исполнительства народной хореографии способствует развитию музыкально-творческих способностей.
  • Музыкальная деятельность в детском саду способствуют воспитанию эстетических чувств.
  • Через фольклор можно решать воспитательные задачи.

В ходе данной работы были использованы следующие методы работы:

  • анализ психолого — педагогической литературы,
  • индивидуальная беседа,
  • наблюдение,
  • анализ продуктов детской деятельности.

В своей работе я опираюсь на принципы государственной политики в области образования:

  • Ст. 2 Федерального «Закона об образовании»,
  • На Временные требования к содержанию и методы воспитания и обучения, реализуемые в ДОУ, где определены критерии развития ребёнка в музыкальной деятельности:
    • развитие у детей творческих способностей
    • знакомство с произведениями народной музыки и песенного фольклора (частушки, колядки, хороводы), где продекларирован гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей.
  • На Образовательную программу МДОУ № 50 «Колобок», которая определяет направления и содержание деятельности детского сада:
    • возрождение, сохранение и передачу детям смыслов и ценностей культуры;
    • развитие потребностей в художественно-эстетической деятельности и изучении истории культуры уральского региона.

Я проводила отслеживание результатов развития певческого голоса у группы детей в течение 2 лет обучения. Параметры и критерии оценок брала из программы «Ладушки». Проанализировав результаты диагностики ребят в начале 2004 года, я отметила у 75% нечистое, фальшивое интонирование по всему диапазону, минимальный диапазон. У 25% ребят отмечалось относительно чистое интонирование, 10% четкая дикция. Только у одного ребенка было чистое интонирование, диапазон шире октавы.

В своей работе я использовала упражнение для голоса по методике Емельяновой. В результате работ у ребят стало наблюдаться правильное формирование певческих навыков, это сказалось положительно на качестве пения. В конце 2004-20005 учебного года (в мае) при повторной диагностике я отметила снижение низкого результата до 60%, а достаточный поднялся до 40%.

В течение следующего учебного года 2005-2006 учебный год, мы с ребятами продолжали работать по той же методике, использовали дикционные упражнения по системе Емельянова, уделяя упражнениям, много времени на занятии. В конце учебного года диагностика показала, что стало меньше ребят с низким уровнем развития певческого голоса – 35%, зато вырос достаточный результат и составил 65%.

По результатам отслеживания видно, что происходил рост развития певческих навыков, что сказалось благотворно на развитии музыкальных способностей. Учитывая, что музыкальные способности необходимо развивать и далее, родители продолжают образование детей в Школе искусств и Центрах детского творчества.

Анализ наблюдения за развитием певческих навыков позволил выявить и ряд недостатков:

  • напряжение в пении,
  • неправильную певческую установку,
  • зажатость, не эмоциональность исполнения.

Работая с детьми по устранению недостатков по развитию певческих навыков, я использую метод соревнования между рядами. Каждый ряд старается спеть лучше, выполняя правила пения или требования к упражнению. Это активизирует их деятельность, повышает интерес к пению.

Большое внимание на своих занятиях уделяю дикции. Одним из сложных навыков для ребят является чистота интонирования. Ребята с фальшивым пением прислушиваются к пению детей чисто интонирующим.

Работая над каждым ритмическим рисунком в песне, использую метод ходьбы по кругу, отбивая притопом сильные доли, или хлопки в ритме мелодии.

Условия активизации певческих навыков:

  • ребёнок должен четко понимать, чего он должен добиться, выполняя задание;
  • знать, чего он достиг, выполняя то или иное упражнение;
  • повторение исполнения должно быть направлено на устранение ошибок, с осмыслением деятельности.

В методике обучения пению необходим индивидуальный подход к ребёнку. Стремиться к тому, чтобы дети со слабыми природными и средними музыкальными данными приобретали правильные навыки, как и дети, обладающие хорошими музыкальными данными.

Вторичная диагностика по развитию у детей творческих способностей показала, что у детей произошли положительные изменения (по сравнению с данными первичной диагностики) Из 20 детей 15 детей имеют достаточный уровень, что составляет 75 %, 25 % (5 детей) с низким уровнем развития.

Для выяснения уровня заинтересованности детей в занятиях я проводила анкетирование на тему «Что тебя больше всего привлекает на занятии?». Анкета для детей 2 года обучения. Из ответов видно, что интерес сохраняется. Наибольшее предпочтение дети отдают народной игре и пляске (75 % детей), на втором месте беседы и концертная деятельность (35 % детей), и на третьем месте пение (25 % детей).

Анкетирование родителей показало, что не все понимают преимущество фольклора над эстрадой (58% и 42%),а на вопрос приоритета фольклора на занятиях — мнения разделились поровну (50% на 50%). Отсюда сделала вывод, нужно больше проводить бесед с родителями и чаще привлекать для проведения совместных мероприятий.

Провела анкетирование детей, посещающих фольклорный кружок «Ладушки». Дети должны были ответить на вопрос: «Нравится ли тебе посещать занятия фольклорного кружка», нужно было выбрать один из трех вариантов ответов: с желанием, без желания, затрудняюсь ответить. Из ответов детей видно, что интерес к кружку повысился.

Таким образом:

  • у детей сформировалось представление об этнокультурной картине мира, народных традиций и обрядов;
  • развивается понимание народной этики и ее роли;
  • сформировался более высокий уровень культуры поведения и самореализации на празднике;
  • выступая с концертными номерами, пропагандируя народное творчество, лучшие образцы народно-певческой культуры своего края, дети испытывают чувство уважения и гордости к искусству своего народа.

За время обучения дети становятся

  • активными участниками праздников, посвящённых народным праздникам,
  • ежегодно принимают участие в смотре – конкурсе «Музыкальная жемчужина» в Центре культуры и искусства и получают дипломы.
  • выходят с концертными программами Капустника и Кузьминок в реабилитационный центр «Ветеран»; с рождественскими колядками — в другие детские сады и общественные организации.

Наши дети являются активными участниками фестивального движения (по народной игре, народной песне и народному творчеству).

Педагогические условия, способствующих развитию творческих способностей у детей старшего дошкольного возраста:

  1. Программа по музыкальному воспитанию «Ладушки» И.М.Каплуновой, И.А.Новоскольцевой. Основным условием в реализации данной программы является введение ребёнка в мир музыки с радостью и улыбкой, что необходимо для детей всех возрастов, поскольку не даёт ребёнку чувствовать себя некомпетентным в той или иной деятельности.
  2. Предметная развивающая среда. В нашем детском саду созданы условия для творческого развития детей. Открыт музей «Русская изба»» В нём дети знакомятся с народным прикладным искусством, с предметами быта, что оказывает огромное влияние на формирование ценностно-ориентационной сферы детей, являющейся одной из составляющих результата образования.
  3. Музыкальные занятия. На занятиях, где через пословицы, поговорки, сказки ребята для себя раскрывают нравственно-этические понятия добра, зла, честности, уважение к старости, взаимопомощи. Дети проговаривали пословицы, поговорки к народным праздникам придумывали мелодии колыбельных песен и пели их куклам. При знакомстве с прибаутками, календарным, потешным, игровым фольклором, обогащается внутренний мир ребенка. На занятиях наряду с изучением народно-обрядовой культуры России и Урала проводится вокально-хоровая работа. Проводилась артикуляционная гимнастика по системе Емельянова, комплекс упражнений для постановки дыхания, разработанный Казанцевой М.Г., научным сотрудником Института Истории и Археологии РАН.
  4. Игровая деятельность. В основе ее деятельности лежит один из принципов гуманистической педагогики: «Где для детей польза, там же для них должно быть и удовольствие» (Философ-гуманист М. Монтенко). В своей работе отдаю предпочтение использованию народных игр с пением и движением. Эти игры развивают интерес к пению, память, чувство ритма, умение правильно передавать мелодию. В играх такого плана дети учатся передавать в движении художественный образ. Но самое главное – через игру русская народная песня входит в быт семьи, в которой воспитываются дети. В народных играх дети учатся общаться, приобщаются к народным традициям, проявляют взаимовыручку, знакомятся с малыми жанрами народного творчества.
  5. Кружковая работа направлена на развитие творческой личности, знающей свою культуру. В программе предусмотрены различные виды деятельности: игра, беседа, прослушивание музыки, пение, работа с музыкально-шумовыми инструментами, разучивание основ народного танца, театрализация игровых песен, работа над выразительностью речи, музеев, участие в концертной деятельности с целью пропаганды народного творчества.
  6. Праздники и развлечения. Система праздников создает духовную общность детей и взрослых, ту почву, на которой развиваются человеческие чувства: любовь, доброта, взаимопомощь. При подготовке и проведении народных праздников происходит преображение робких детей в эмоциональных, инициативных.
  7. Концертная деятельность. Совместная концертная деятельность детей создает общее эмоциональное переживание, ребята оказывают помощь друг другу при выполнении задания, сострадают, переживают неудачи и радуются успеху. Они становятся терпимее, добрее, справедливее в оценке своих действий и поступков.
  8. Работа с педагогами и специалистами. Работу по успешной реализации поставленных задач трудно было бы осуществлять без взаимодействия всех специалистов и педагогов, ведущих непосредственную работу с детьми: воспитателей, психолога, специалиста по изобразительной деятельности, инструктора по физическому воспитанию, социального педагога, медицинских работников. Решать поставленные задачи позволяют следующие формы совместной деятельности:
  • семинары,
  • педагогические советы,
  • индивидуальные и групповые консультации,
  • практикумы (совместные праздники и развлечения,
  • круглые столы.
  • подбор тематического фольклорного материала на режимные моменты. Разработан план мероприятий с педагогами и специалистами. С педагогом по изобразительной деятельности установлен тесный контакт, взаимопомощь в проведении комплексных занятий. После музыкальных занятий дети рисуют свои впечатления, что помогает выражать свои чувства и эмоции, дети лучше запоминают произведения, игры.
  • Работа с родителями. Успешное развитие детей в МДОУ невозможно без помощи активного участия и помощи родителей. Привлечение родителей к решению поставленных задач осуществляется следующим образом:
    • проводятся индивидуальные беседы, консультации,
    • просмотр и участие в праздниках
    • школа для родителей «Музыкальная гостиная»
    • оформление информационного уголка
    • выступления в Центре культуры искусств.

    Таким образом, в сегодняшней социальной ситуации в нашей стране, когда политика государства направлена на возрождение духовных ценностей, приобщение детей к народной культуре становится актуальной задачей.

    Работа, проводимая в нашем детском саду по развитию творческих способностей, развивает и детей, родителей и педагогов. И пусть не все наши воспитанники не смогут посвятить себя в дальнейшем музыке, но всё то, что в них было заложено в нашем детском саду, чему они здесь научились, поможет им стать мыслящими, неординарными творческими людьми.

    Приложение

    Список литературы

    1. Бударина.Т.А. Знакомство детей с русским народным творчеством. С.-Петербург,1998.
    2. Ветлугина Н.А. Музыкальное развитие ребенка, М. Просвещение, 1988
    3. Воспитание искусством в детском саду. Интегрированный подход И.В.Штанько. ТЦ. 2007
    4. Дошкольная педагогика, 5-е изд-е . С.Л.Козлова., Т.А.Куликова, Москва, Академия.,2004
    5. Закон РФ «Об образовании», (в редакции20.07.2004 года)
    6. Концепция содержания непрерывного образования (дошкольное и начальное звено)
    7. Князева.О.Л., Маханёва.М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры. С.Петербург.1998
    8. Картушина.М.Ю. Проблемы современного музыкального воспитания дошкольников. Управление дошкольного образования №5/2005.
    9. Картушина М.Ю.Русские народные праздники в детском саду. М.,2006
    10. Кольцова М.И. Русский фольклор на музыкальных занятиях, утренниках. Дошкольное воспитание № 5/1993
    11. Калинина Р.Р.Программа творческо-эстетического развития ребёнка. С.-Петербург, 2002
    12. Мельников М.Н. Детский фольклор и проблемы народной педагогики, Новосибирск, Просвещение, 1987
    13. МикляеваН.В. Микляева Ю.В. Новицкая М.Ю. Управление образовательным процессом в ДОУ с этнокультурным (русским) компонентом образования. М, 2006
    14. Воспитание искусством в детском саду . Интегрированный подход И.В.Штанько. ТЦ. 2007
    15. Картушина.М.Ю. Проблемы современного музыкального воспитания дошкольников. Управление дошкольного образования № 5, 2005
    16. Кольцова М.И. Русский фольклор на музыкальных занятиях, утренниках. Дошкольное воспитание №5.1993
    17. Немов Р.С. Психология, М. Владивосток 1999
    18. Остроух Г.А. Музыкальный фольклор, как средство развития музыкальных способностей детей. Дошкольное воспитание №9. 1994
    19.  Развитие творческо

    xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

    «Роль декоративно-прикладного искусства и народного фольклора в развитии творческих способностей детей.»

    МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

    ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

    ДОМ ДЕТСКОГО ТВОРЧЕСТВА

    (МБОУ ДО Дом детского творчества)

    Доклад

    на тему: «Роль декоративно-прикладного искусства и народного фольклора в развитии творческих способностей детей.»

    Подготовила:

    Педагог дополнительного образования

    Томковская Ольга Викторовна

    г. Новый Уренгой

    2014 г.

    Роль декоративно-прикладного искусства и народного фольклора в развитии творческих способностей детей.

    Народное декоративно-прикладное искусство и фольклор — одно из важных средств художественного воспитания детей дошкольного возраста. Раннее развитие способности к творчеству, уже в дошкольном детстве — залог будущих успехов. Знакомство с фольклорными произведениями приобщает детей к художественному наследию национальной культуры. Произведения народного поэтического творчества оказывают разностороннее воздействие на воспитание ребенка. В связи с этим, исследование народного фольклора как источника художественно — творческого воспитания детей является актуальным.

    Декоративно-прикладное искусство обогащает творческие стремления детей преобразовывать мир, развивает в детях нестандартность мышления, свободу, раскрепощенность, индивидуальность, умение всматриваться и наблюдать. В нашем учреждении большое внимание уделяется приобщению детей к истокам народной культуры. Мы живем там, где нет возможности увидеть непосредственный технологический процесс изготовления художественной посуды, предметов быта и игрушек. Но надо подарить детям радость творчества, познакомить с историей народного творчества, показать примы лепки и работы с кистью, ознакомить с образной стилизацией растительного и геометрического орнамента. Чтобы каждый ребенок почувствовал гордость за то, что он гражданин России.

    Опираясь на характерную для старших дошкольников потребность в самоутверждении и признании их творческих возможностей, я поставила основные задачи в работе по данной теме:

    • Формировать устойчивый интерес к искусству народа России, Севера и народов других стран;

    • Развивать художественно-творческие способности у детей;

    • Формировать эстетическое отношение к предметам и явлениям окружающего мира;

    • Воспитывать самостоятельность, активность и творчество в применении ранее усвоенных способов изображения, используя выразительные средства.

    Одной из важных задач работы по данной теме вижу создание для каждого ребенка разносторонней развивающей среды, чтобы дать ему возможность проявить себя. Я подобрала дидактические и развивающие игры; различный иллюстрированный материал по темам “Гжель”, “Дымка”, “Хохлома”, “Филимоновские”, “Жостово” и др, оформила таблицы с элементами народных росписей, создала условия для самостоятельной деятельности, различный иллюстрированный материал, были приобретены подлинные изделия декоративно-прикладного искусства. Во время работы пробуждаю в ребенке веру в его творческие способности, индивидуальность, неповторимость, веру в то, что очень важно творить добро и красоту, приносить людям радость. Интеграция образовательных областей: «Художественное творчество», «Познание», «Социализация», «Коммуникация», «Труд», «Чтение Художественной литературы», «Музыка», дает возможность интересно и доступно сформировать систему знаний и умений детей по данной теме.

    В своей работе придерживаюсь следующих дидактических принципов: наглядности, активности и самостоятельности, поэтапности, индивидуально-личностной ориентации воспитания дошкольников, познавательной выразительности, успешности, коммуникативности.

    Творческие способности детей при применении декоративно-прикладного искусства развиваю в следующих направлениях: в предварительном создании эскизов на бумаге, в продумывании элементов узора, в расположении их на объемах, в создании предметов декоративного характера, умения найти собственный способ изображения и оформления предмета, в перенесении задуманного декоративного узора на изделия.

    Всю работу строю в определенной системе, использую традиционные и нетрадиционные формы. Творчество — это деятельность, в процессе которой создается что-то новое, в результате поиска, использования, использования личного опыта, а также знаний и умений, которые ребенок получил в процессе обучения. Основной формой обучения и воспитания всё-таки являются тематические и интегрированные занятия, в которых фрагментарное введение познавательного материала идет в логике с темой занятия. Тематика таких занятий направлена на формирование устойчивого интереса детей к искусству своего народа, на воспитание чувства любви к родному краю, Родине.

    В педагогическом процессе я использую народное искусство по трем направлениям:

    • оформление интерьера кабинета, на праздниках и досуге;

    • ознакомление детей с народным искусством;

    • развитие детского творчества сначала как прямое воспроизведение образцов-эталонов, а затем — творческое осмысление и применение.

    Формируя культуру эстетического восприятия детей, подготавливаю их к творчеству, потребности создавать узоры, украшать предметы, вырабатываю желания рассматривать новые узоры и высказывать свои оценочно-эстетические суждения. Практикую игровые формы обучения, посещение нашего “музея” и выставок декоративно-прикладного искусства, вечера развлечений “Починки”, “Широкая Масленица”.

    Всю свою работу стараюсь строить так, чтобы каждый ребенок активно фантазировал, воображал, чтобы уже начало занятия было сказочным, увлекательным. Поэтому формы проведения занятий выбираю разные: путешествия по старинным русским городам, знаменитым на весь мир своими художественными промыслами, например, “Мастера из Нижнего Новгорода”, экскурсии в сказку, превращение в мастеров-художников.

    Метод проектов считаю очень эффективным для развития творческих способностей старших дошкольников. В рамках проектной деятельности познакомлю детей с образами загорской, полохов-майданской и семеновской матрешками. В целях эмоционального воспитания рассматривание предметов сопровождаю художественным словом, потешками, прибаутками, образными словами, которые используют народные мастера, звучанием народной музыки, частушек, песен. Использование различных фольклорных речевых форм позволяет привлекать к активному участию обычно пассивных, застенчивых детей. Важную роль отвожу, предварительному обследованию игрушки, предмета: рассматривание предмета, тактильно обводя рукой по его контуру, т. е. использую «жест рукой».

    Познавательно-игровой проект «Традиции и обычаи русского народа» поможет развить интерес у детей к устному народному творчеству, народным играм. В проекте используются элементы музейной педагогики. С помощью мультимедийного оборудования для детей устраиваются видео-экскурсии в музеи «Русского быта», «Русского костюма», «Московский кремль». В проект входят познавательный блок: интерактивные занятия, дидактические игры, народные и хороводные игры, танцы, чтение русских народных сказок и т. д. и конечно, продуктивная творческая деятельность детей.

    При создании декоративного орнамента, узора обращаю внимание детей на обязательное выделение знакомых элементов и их украшения, чередование элементов, ритмичность. Показываю, что сложный узор состоит их простейших, знакомых геометрических частей — точка, кружок, кольцо, прямая и волнистая линии. Если дети затрудняются, обращаю их внимание на таблицы с элементами и компоновку их в узоре. Стараюсь приободрить детей пословицами и поговорками: «Терпение и труд — все перетрут», «Умелец да рукоделец и себе и людям славу приносит».

    Очень значима организация творческих заданий с целью применения детьми полученных знаний непосредственно в той или иной деятельности, например “Мастеру поступил большой заказ, и он обратился за помощью к детям”. Это становится предпосылкой к формированию устойчивого интереса к народному искусству, его необходимости и ценности, уважение к труду и таланту мастеров.

    Немаловажный прием в развитии детского творчества — проживание ситуации успеха. Провожу анализ всех детских работ в форме разнообразных мини-выставок, дискуссии, круглого стола, где каждый ребенок имеет возможность полюбоваться своей работой вместе со сверстниками, а вечером — с родителями, услышать добрые и такие важные для него слова: одобрения, поощрения, восхищения.

    Приобщая детей к народному творчеству, нельзя обойти вниманием национально-региональный компонент. Северная земля издревле богата талантами. Мастера кустарных промыслов создавали поистине неповторимые произведения, они и сегодня радуют и поражают мастерством и вкусом.

    Познакомив детей с условиями жизни, быта, культурой коренных жителей Ямальского полуострова — ненцев, предлагаю детям окунувшись в творчество — украсить поделки, силуэты национальной одежды традиционными ненецкими узорами. Дети учатся умению составлять узоры на северные мотивы, понимать смысл узора, отличать северный орнамент от орнаментов других народов.

    Воспитание и развитие ребенка, в том числе и творческое, невозможно без участия родителей. Чтобы родители стали единомышленниками и создавали необходимые условия для творческого развития своих детей, необходимо увлечь и оказать необходимую методическую помощь.

    Необходимую информацию родители получают на собраниях, в индивидуальных беседах, консультациях. Плодотворно проходят совместные познавательно-развлекательные мероприятия «Широкая Масленица», «Починки», где дети узнают много нового и интересно проводят время.

    Результаты проделанной работы позволяют сделать вывод, что использование фольклора, изделий народных промыслов углубляет знания детей о народном искусстве, развивает эстетический вкус, обогащает изобразительное творчество. Большинство воспитанников умеют различать изделия разных народных промыслов, рисовать узоры по изделиям народного декоративно-прикладного искусства. Дошкольники умело и свободно пользуются не только кистью, стекой, но и нетрадиционными способами создания узоров, самостоятельно намечают последовательность изготовления изделий, контролируют собственные действия со словесным объяснением. Дети нашего детского объединения умеют выделять средства выразительности, элементы узоров, сочетания цветов, колорит, симметричный узор композиции характерный для той или иной росписи. Наши маленькие творцы активно применяют полученные знания, умения в самостоятельной творческой деятельности.

    Глубокий эмоциональный отклик вызывает в душе маленького ребенка от встречи с красотой народных изделий, таких ярких, красочных, радостных; способствует воспитанию доброты, трудолюбия, терпения, любви к родной земле, уважения к мастерам, чьим усердием талантом создаются такие прекрасные вещи.

    kopilkaurokov.ru

    Народное творчество, фольклор и их духовно-нравственный образовательный потенциал

    Исторический опыт России в других стран свидетельствует о богатых СК и этнокультурных истоках духовного наследия каждого народа.

    Народная художественная культура связана с возникновением и развитием таких традиционных СК институтов как: семья, школа, и т.п.

    Само понятие «СКД» ассоциируется с понятием народного искусства, фольклора, народных промыслов и ремесел,

    Разрыв в образования и культуры негативно сказывается на эстетическом воспитании детей и подростков, приобщении к художественной культуре общества. Отсутствие связи образовательного с СК принципов препятствует введению детей в художественную жизнь, в реальную художественную культуру – не только в качестве зрителей, слушателей, но и в качестве активных участников процесса художественного творчества. Поэтому важно возрождать культуру России путем целенаправленного культурно-эстетического и художественного воспитания подрастающего поколения. Осуществить эту задачу могут современные модификации различных институтов современного отечественного фольклора (функционирование русского фольклора, издательство журналов, газет, организация проведения фестивалей).

    Главная цель народной системы художественной социализации ребенка: помочь растущему человеку в нахождении своего любимого труда, ремесла, вида творческой деятельности. Народные традиции сегодня призваны развивать: семья, школы, учреждения ДОД. При этом создавать систему, обогащающую ребенка.

    Здесь важно не просто сохранение культурного наследия, но и его умелое педагогически осмысленное включение в культурно-творческие, образовательные процессы в детской, семейной школьной и др. социальных средах. Свое широкое распространение сегодня получают проекты, направленные на разработку и организацию программ используемых различных жанров фольклора, народного творчества в различных учебных заведениях.

    Данная проектная концепция развития образовательных институтов отечественного фольклора выступает одной из альтернативных форм художественно-эстетического развития подрастающего поколения.

    Ведущая идея таких институтов является художественно-культурная социализация детей разных возрастов средствами традиционной культуры и искусства, обрядов, обычаев и ремесел.

    Учебный процесс в школе предполагает приобщение учащихся к самобытному народному творчеству, фольклору.

    Важность приобретает интеграция видов народно-художественного творчества в учебном процессе. Это позволит создать систему художественного воспитания детей.

    Внеклассная работа позволяет детям иметь возможность познакомится с фольклором. Здесь важно сотворчество детей, педагогов и родителей.

    Детское творчество, в том числе и художественное, становится более ориентированным на личность ребенка. Его индивидуальные особенности и интересы.

    Т.о. в сфере искусства художественной культуры СКД следует рассматривать профессиональное и непрофессиональное занятие, социально-направленную на сохранение,  создание духовных культурных ценностей.

    kultura-socio.ru

    Реферат на тему «Использование фольклора в патриотическом воспитании и развитие творческих способностей»

    КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

    Тема: «Использование фольклора в патриотическом воспитании и развитие творческих способностей»

    Введение
    В последние годы в российской системе дошкольного образования произошли определенные позитивные перемены: обновляется содержание образования и воспитания детей. С каждым годом увеличивается количество комплексных программ (например, «Радуга», «Развитие», «Золотой ключик», «Детство», «Истоки» и др.), которые с успехом используются во многих дошкольных учреждениях, но следует заметить, что ни в одной из имеющихся комплексных и из парциальных программ проблема нравственно-патриотического воспитания детей с позиции кардинальных изменений в общественном сознании практически совсем не затрагивается.

    Согласно положению Концепции дошкольного воспитания (1989) о необходимости приобщения детей к непреходящим общечеловеческим ценностям, а также идеи выдающихся русских философов о значении личностной культуры для духовно-нравственного, эстетического и патриотического развития человека (И.А. Ильин, Д.С. Лихачев и др.) необходимо вести работу с детьми и в обозначенном направлении.
    Также важность патриотического воспитания в современных условиях подчеркнута в специальной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001–2005 годы», утвержденной Правительством РФ в феврале 2001 года; ориентированная на все социальные слои и возрастные группы граждан России программа определяет основные пути развития системы патриотического воспитания, обосновывает его содержание в современных условиях, намечает пути и механизмы её реализации.
    Если обратиться к понятию «патриотизм», в контексте – «воспитание патриотических чувств у подрастающего поколения», то необходимо ясное понимание того, какой патриотизм мы стремимся воспитать в наших детях. Патриотизм – это чувство любви к Родине. Понятие «Родина» включает в себя все условия жизни: территорию, климат, природу, организацию общественной жизни, особенности языка и быта, однако к ним не сводится. Историческая, пространственная связь людей ведет к формированию их духовного подобия. Сходство в духовной жизни способствует общению и взаимодействию, что в свою очередь порождает творческие усилия и достижения, придающие особое своеобразие культуре.
    «Русский народ не должен терять своего нравственного авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, литературе, языке, живописи… Национальные отличия сохранятся и в XXI веке, если мы будем озабочены воспитанием душ, а не только передачей знаний» (Д.С. Лихачев).
    Именно поэтому родная культура, как отец и мать, должна стать неотъемлемой частью души ребенка, началом, порождающим личность.
    Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.
    Так, сегодня повсеместно возрастает интерес к народному творчеству. Оно и понятно: в нем нужно искать истоки наших характеров, взаимоотношений, исторические корни. В отличие от тех лет, когда ребятишки в детском саду учили политизированные стишки, сейчас направление иное – обращается внимание детей к народным истокам, корням нашим, обрядам, традициям, обычаям, которые долгое время были в забвении. Пожалуй, ни одни другой народ не имел таких богатых игровых и певческих традиций, как русский. На деревенских околицах можно было слышать девичье пение, а на проезжих дорогах – протяжную песнь ямщиков. Во время страды молодые и старые, сгребая сено на скошенном лугу, пели, облегчая тем самым себе труд незамысловатыми мелодиями. Приезжавших в Россию иностранцев приводили в изумление русские хороводы и пляски. Хороводы, ярмарки испокон веков были излюбленным развлечением молодёжи как в деревне, так и в городе.
    Таким образом, суть патриотического воспитания вижу в том, чтобы посеять и взрастить в детской душе семена любви к родной природе, к родному дому и семье, к истории и культуре страны, созданной трудами родных и близких людей, тех, кого зовут соотечественниками. Наследование нравственных и эстетических ценностей родной культуры в самом нежном возрасте – это и есть самый естественный, а потому, считаю, и верный способ патриотического воспитания, воспитания чувства любви к Отечеству.
    Творческие способности – это индивидуальные особенности качества человека, которые формируются в определенных условиях, созданных как в дошкольном образовательном учреждении, так и в семьях воспитанников.
    Развитие музыкального детского творчества является неотъемлемой частью работы музыкального руководителя, который мастерски использует для достижения своей цели всю палитру средств, имеющихся в арсенале музыкального воспитания и развития детей.
    Народное творчество можно рассматривать, как средство всестороннего развития ребенка-дошкольника, в целом, как средство развития творческих способностей детей, как средство патриотического воспитания, в частности.
    Исходя из актуальности этого направления в работе с детьми, мною определена тема настоящей квалификационной работы.
    На протяжении трех лет веду работу в направлении изучения народного творчества, воспитывая в детях бережное, любовное отношение к русской культуре и народным традициям, целенаправленно веду работу по развитию творческих способностей детей на занятиях по музыкальному воспитанию.
    Исходя из вышеизложенного, для своей практической работы (как одного из направлений в работе с детьми по музыкальному воспитанию) по приобщению детей к истокам русской народной культуры (патриотическому воспитанию) и развитию творческого потенциала детей были определены приоритеты намеченной работы:
    1.                Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка, воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны быть национальными – это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа.
    2.                Использование всех видов фольклора (сказки, песни, пословицы, поговорки, ярмарки, хороводы и т.д.).
    3.                Проведение народных праздников и укрепление традиций.
    Именно такой представляется мне стратегия развития личностной культуры ребенка как основы его любви к Родине и развитие творческих способностей.
    В настоящем исследовании рассмотрены подходы к содержанию патриотического воспитания в настоящее время посредством использования фольклора и развитие творческих способностей детей дошкольного возраста на занятиях по музыкальному воспитанию и определены пути совершенствования методики по развитию творческих способностей детей, что на практике работы доказано – это подтвердила выдвинутая мною гипотеза исследования.

    1. Теоретическая часть
    1.1 Фольклор как средство приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской народной культуры на занятиях по музыкальному воспитанию
    Детство – период расцвета в жизни человека. Это время, когда ребенок подобен цветку, который тянется своими лепестками к солнышку. Дети очень чутко реагируют на каждое слово, сказанное взрослыми. Поэтому задача взрослых – привить детям любовь к прекрасному, научить их умениям и навыкам игры в коллективе, развить в малышах такие качества, как доброту, чувство товарищества и благородство, чувство патриотизма к Родине и родным истокам.
    Патриотизм в современных условиях – это, с одной стороны, преданность своему Отечеству, а с другой, – сохранение культурной самобытности каждого народа, входящего в состав России.
    Любовь маленького ребенка-дошкольника к Родине начинается с отношения к самым близким людям – отцу, матери, дедушке, бабушке, с любви к своему дому, улице, на которой он живет, детскому саду, городу.
    Россия – родина для многих, но для того, чтобы считать себя ее сыном или дочерью, необходимо ощутить духовную жизнь своего народа и творчески утвердить себя в ней, принять русский язык, историю и культуру страны как свои собственные. Именно поэтому духовный, творческий патриотизм надо прививать с раннего детства.
    Ещё в своё время К.Д. Ушинский отмечал, что «…воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным».
    Так, нельзя сказать, что педагоги раньше этого не понимали. Однако, типовая «Программа воспитания и обучения детей в детском саду» как руководство и основной документ для воспитателей таких задач не ставила. Правда, уже в младших группах Программой предусматривалось приобщение детей к народной игрушке (пирамидке, матрешке, качалкам, игрушке-забаве и др.), малышей знакомили с русскими народными играми, хороводами, народными песнями, потешками, скороговорками, сказками, загадками. Кроме того, в Программе присутствовали задачи по знакомству детей с декоративно-прикладным искусством Хохломы, Городца, дымковской, каргопольской, филимоновской игрушкой. От возраста к возрасту усложнялись задачи по слушанию и воспроизведению фольклора, восприятию яркости цветовых образов в народном искусстве, выразительности в передаче игровых действий в сочетании со словом.
    Не секрет, что представления выпускников детского сада о русской культуре были отрывочны и поверхностны. Можно предположить, что это происходило потому, что в «Программе…» задачи по знакомству дошкольников с родной культурой были сформулированы слишком обобщённо. Например: «Воспитывать любовь к Родине, родному городу, селу»; «Познакомить с некоторыми изделиями народного искусства» и т.п. При этом совершенно не обозначенными оставались средства и методы решения данных задач, а у педагога чаще всего не было соответствующих материалов и пособий. Окружающая действительность также не давала возможности реально приобщать детей к народной культуре.
    Давно забыты и не употребляются в разговорной речи старославянские слова и изречения, достаточно редко (от случая к случаю) используются потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык. В современной жизни практически отсутствуют предметы народного быта, упоминаемые в фольклорных произведениях. Поэтому многие педагоги, опрометчиво считая, что некоторые слова и выражения фольклорных произведений недоступны детям, или сами не понимая и не умея их объяснить, упускали в них очень важные смысловые оттенки или пересказывали русские народные сказки на современном языке. Воспитатели зачастую недооценивали присказки, заклички, потешки, поговорки, народные игры, плохо их знали наизусть и поэтому не всегда могли использовать к месту. Музыкальные руководители, воспринимая народные песенки как попевки-распевки, почти не включали их в игры и праздники, увлекаясь современным материалом.
    Исходя из вышеизложенного, для практической работы (как одно из направлений в работе с детьми по музыкальному воспитанию) по патриотическому воспитанию (другими словами, приобщению детей к истокам русской народной культуры) мною были определены приоритеты в предполагаемой работе:
    1.                Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребенка,
    воспитывающие в нем чувство красоты, любознательность, должны
    быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста
    понять, что они – часть великого русского народа.
    2.                Использование всех видов фольклора (сказки, песенки, пословицы, поговорки, ярмарки, хороводы и т.д.). В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, тем приобщаем их к общечеловеческим нравственно-эстетическим ценностям. В русском фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово, музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются недостатки, восхваляются положительные качества людей. Особое место в произведениях устного народного творчества занимают уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.
    3.   Проведение народных праздников и укрепление традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
    Таким образом, цель работы по приобщению детей к национальному искусству вижу в систематическом использовании в практике своей работы всех разновидностей (жанров) народного творчества посредством знакомства и исполнения произведений фольклора, который способен привить детям любовь к родной природе, к растительному и животному миру, приучить их видеть и слышать голоса этой природы, чувствовать ее, соприкасаться с ней; простые попевки произведений детского фольклора, а потом более сложных мелодий игровых песенных припевов, через интонирование прибауток и скороговорок возможно подготовить детей к исполнению более сложных произведений песенного репертуара взрослого фольклора: игровых, шуточных, лирических песен и уже как вершина творческих достижений – это участие детей в постановке театрализованных представлений и фольклорных праздников, которые в совокупности включают различные жанры народного песенного и поэтического творчества – именно там, где дети смогут применить все свое умение, навыки сольного, ансамблевого и хорового народного пения, исполнения игровых действий, плясок и хороводных движений.
    Именно такой представляется мне стратегия развития личностной культуры ребенка как основы его любви к Родине на занятиях по музыкальному воспитанию.
    Русский фольклор представлен широкой палитрой жанров – прибаутки, небылицы, скороговорки, игровые и плясовые песни, загадки, игры и хороводы с напевами, театрализованные представления и фольклорные праздники: ярмарки, театрализованные сказки. На мой взгляд, каждый из жанров имеет образовательный, воспитательный и развивающий эффект.
    Так, прибаутки важны для воспитания в детях музыкальных, творческих навыков, необходимых для становления речи, тренировки памяти, пополнения информационного запаса.
    Небылицы – это необычные произведения. В них развиваются события совершенно невероятные, нереальные, и зачастую все поставлено «с ног на голову». Какие только фантастические картины не возникают в рассказах и песнях: безногие бегают; мужик тащит телегу, в которой сидит лошадь; кочан капустный несет зайца в зубах; медведь, как птица, летает в облаках; вода горит и с неба падает пельменный дождь… Это вызывает у детей смех и в то же время укрепляет в них понимание подлинных, реальных связей вещей и явлений. Небылицы развивают у ребенка чувство юмора, а также логическое мышление, стимулируют познавательную деятельность.
    Скороговорки. Не каждому из детей удается повторить скороговорку с первого раза без ошибки, но веселая словесная игра увлекает, а сама скороговорка запоминается навсегда. Хотя и говорится, что «всех скороговорок не переговоришь и не перевыговоришь», детей это не останавливает, а только подогревает их интерес. Скороговорки помогают правильно и чисто проговаривать труднопроизносимые стихи и фразы, знакомят с богатством русского языка, с новыми поэтическими образами. Целый ряд скороговорок музыкально интонируется. К ним даны напевы. Исполнять скороговорку, интонируя ее на простейшую мелодическую попевку, легче, чем просто произносить. Музыкальные скороговорки можно использовать в работе по совершенствованию вокальных навыков, четкого произношения слов, правильной дикции.
    Игровые и плясовые песни – образно яркие, напевные, поэтичные. Исполняя с детьми эти песни, можно устраивать импровизированные хороводы и пляски, выделяя, прежде всего, ярко выраженное игровое начало. Стремление к игре, к актерству присуще детям. Игра доставляет им радость. Поэтому элементы игры в той или иной мере могут быть внесены почти в любую песню. Тогда пение может сопровождаться разыгрыванием действия по сюжету песни. Иначе говоря, происходит разыгрывание элементов народной драмы, заложенных во многих игровых и плясовых песнях.

    www.referatnatemu.com

    Советы рукодельницам